王姓郡望：

王姓在漫长的繁衍过程中形成了许多郡望，如：太原郡、琅琊郡、东海郡、京兆郡、高平郡、北海郡、陈留郡、河东郡、东莱郡、天水郡、东平郡、新蔡郡、新野郡、山阳郡、中山郡、章武郡、金城郡、广汉郡、长沙郡、堂邑郡、河南郡、海汉郡、河间郡、冯翊郡、安东郡、营州郡、华阴郡、广陵郡、上党郡、邺郡。

王姓堂号：

王姓有爱河堂、爱敬堂、爱星堂、安定堂、安东堂、安乐堂、安美堂、庵公堂、拗屋堂、白桂堂、褒荣堂、宝绘堂、宝善堂、宝田堂、宝训堂、保和堂、保后堂、保善堂、报本堂、北海堂、本仁堂、本源堂、逼世堂、笔椽堂、碧泉堂、碧溪堂、宾兴堂、冰玉堂、丙一堂、茶元堂、昌后堂、长安堂、长沙堂、长兴堂、巢安堂、朝霞堂、陈敬堂、陈留堂、成德堂、成仁堂、诚敬堂、诚善堂、诚心堂、承德堂、承恩堂、承槐堂、承继堂、承祭堂、承启堂、承庆堂、承先堂、承训堂、承颜堂、承志堂、澄怀堂、池岩堂、崇报堂、崇本堂、崇德堂、崇九堂、崇田堂、崇贤堂、崇孝堂、崇信堂崇义堂、酬志堂、春森堂、春玉堂、春云堂、纯德堂、纯孝堂、慈善堂、赐易堂、聪福堂、萃涣堂、存本堂、存德堂、存厚堂、存心堂、存友堂、达顺堂、大本堂大房堂、大国堂、道昌堂道卿堂、得胜堂、得月堂、德本堂、德昌堂、德崇堂、德凤堂、德符堂、德光堂、德瑰堂、德恒堂、德懋堂、德民堂、德庆堂、德仁堂、德笙堂、德树堂、德顺堂、德天堂、德信堂、德兴堂、德逸堂、德忠堂、登菜堂、登名堂、迪德堂、镇成堂丁义堂、精三堂、鼎新堂、鼎兴堂、定国堂、东风堂、东皋草堂、东海堂、东莱堂、东门堂、东平堂、东泉堂、东山堂、笃本堂、笃枯堂、笃敬堂、笃伦堂、驾亲堂、笃庆堂、笃行堂、笃叙堂笃训堂、椁叙堂、敦(惇)伦堂、敦本堂、敦厚堂、教睦堂、敦仁堂、敦义堂、敦友堂、墩新堂、鹅书堂、曹辉堂、恩堂、恩荣堂、恩义堂、二本堂、芳永堂、枫林堂、枫桥堂凤宝堂、凤凰堂、凤林堂、凤阳堂、奉恩堂、奉先堂、福成堂、福德堂、福锦堂、福康堂、福寿堂、福兴堂、福音堂、辅德堂、复初堂、富源堂、感应堂、高锦堂、高陵堂、高平堂、高仁堂、格国堂、公文堂、功德堂、恭亲堂、古段堂、古经堂、谷治堂、谷贻堂、故郡堂、观德堂、观音堂、冠南堂、冠资堂、光裕堂、广汉堂广聚堂广陵堂、广平堂、广元堂、贵德堂、国宝堂、含义堂、汉果堂、合定堂、和成堂、和敬堂、和乐堂、和亲堂、和顺堂、和谐阁、和谐堂、河东堂、河间堂、河南堂、河内堂、鹤来堂、恒庆堂、珩山堂、洪王堂、后乐堂、后门堂、厚德堂、华兴堂、华严堂、华阴堂、华振堂、怀德堂、怀公堂、怀厚堂、怀晋堂、怀仁堂、怀羲堂、怀新堂、怀义堂、怀远堂、淮泽堂、槐德堂、槐芳堂、槐隆堂、槐茂堂、槐玫堂、槐明堂、槐清堂、槐庆堂、槐荣堂、槐鑫堂、槐秀堂、槐荫堂、槐英隋堂、槐藻堂、槐政堂、环庆堂、黄堂都运第、黄西堂、会元堂、惠和堂、积德堂、积善堂、积盛堂、汲阁堂、汲郡堂、集庆堂、集义堂、季谦堂、济美堂、济阳堂、继德堂、继后堂、继槐堂、继兰堂、继善堂、继世堂、继述堂、继序堂、继周堂、骥仕堂、家礼堂、家庄堂、嘉会堂、嘉礼堂、嘉寿堂、兼善堂、建得堂、建德堂、鉴古堂、鉴雅堂、将享堂、交德堂、节孝堂、节义堂、介福堂、金城堂、金地堂、金钩祠、金圭堂、金龟堂、金钧堂、金天玉地堂、锦荣堂、锦寿堂、锦绣堂、谨斋堂、晋槐堂、晋贤堂、京兆堂、经德堂、旌义堂、景德堂、景烈堂、景盛堂、景贤堂、敬爱堂、敬德堂、敬和堂、敬时堂、敬飨堂、敬修堂、敬业堂、敬义堂、敬用堂、敬宗堂、静轩堂、九坂堂、九墨堂、居贤堂、居业堂、聚耕堂、聚俊堂、聚礼堂、聚伦堂、聚仁堂、聚贤堂、聚义堂、峻德堂、开闽堂、坎上堂、坎下堂、康欣堂、可久堂、可月堂、孔怀堂、孔惠堂、奎焕堂、兰田堂、兰香堂、琅琊堂、老君堂、乐陵堂、乐山堂、乐善堂、乐学堂、礼基堂、礼三堂、礼义堂、立新堂、立友堂、笠泽堂、联辉堂、琏和堂、良玉堂、亮碧堂、亮光堂、聊城堂、林瑞堂、林云堂、灵志堂、凌云堂、刘善堂、留光堂、留余堂、六松堂、六英堂、龙寿堂、龙水堂、龙泽堂、庐陵堂、鹿野堂、股和祠、茂槐堂、美安堂、银修堂、明城堂、明德堂、明发堂、明人党、明星堂、资烈堂、睦族堂、南有堂、念敬堂、宁远堂、农庆堂、培德堂、培槐堂、培源堂、佩传堂、配享堂、冯湖堂、齐年堂、齐寿堂、启润堂、启文堂、谦铭堂谦受堂、钦霖堂、亲爱党、东陵堂、亲东堂、勤德堂、青箱党、清节堂、清康堂、清婴堂、庆龚槐、堂庆槐堂、庆系堂，庆源京、秋竹业、来烟堂、求灵堂、泉和营、泉意党、仁安堂、仁本堂、仁德堂、仁和常、二教觉、二任常、仁春业、仁孝堂、仁义做仁青堂、荣视堂、茄古党、三百堂、三聚堂、三龙京、三庆堂、狮山堂、石宝堂、时思堂、实德堂、士武堂、世安堂、世才堂、世德堂、世恩堂、世芬堂、世恒堂、世禄堂、世庆堂、世荣堂、世善堂、世书堂、世贤堂、世飨堂、世英堂、世泽堂、世珍堂、世庄堂、事天堂、寿安堂、寿德堂、寿基堂、寿兴堂、树本堂、树德堂、双柏堂、双桂堂、双穆堂、双全堂、双瑞堂、双武堂、双孝堂、双玉堂、顺德堂、顺河堂、顺意堂、思报堂、思明堂、思荣堂、思绥堂、思贤堂、思孝堂、思义堂、思永堂、思植堂、思祖堂、听笙堂、听彝堂、廷器堂、廷梯堂、庭训堂、同本堂、同德堂、同堂、同心久堂、万德堂、万圣堂万盛堂、王鏊堂、王朝堂、王坊堂、王街堂、王亮堂、王仁堂、王圣堂、王是堂、王赞堂、王子堂、王祖堂、旺健堂、望云堂、威风堂、惟德堂、惟忠堂、维德堂、谓明堂、文德堂文峰堂、文华堂文明堂、文献堂、文孝堂、文璀堂、文元堂、汶源堂、乌丸堂、梧本堂、五丰堂五桂堂五果堂、五侯堂、五虎堂、五家堂、五教堂、五聚堂、五龙堂五思堂、五孝堂五扬堂、五重堂、务本堂、物华天宝堂、西美堂、希述堂、锡福堂、锡类堂、喜庆堂下新堂、先德堂宪民堂、祥芳堂、祥轩堂、祥云堂、向阳堂、孝感堂、孝和堂孝谨堂、孝敬堂、孝克堂、孝睦堂、孝思堂、孝肃堂、孝维堂、孝先堂、孝贤堂、孝享堂、孝飨堂、孝行堂、孝言堂、孝义堂、孝友堂、孝辕堂、孝忠堂、写经堂、新蔡堂、新槐堂、新胜堂、新屋堂、新野堂、鑫兴堂、兴宝堂、兴公堂、兴槐堂、兴隆堂、兴仁堂、兴旺堂兴懿堂、星聚堂、雄州堂、修立堂、修齐堂、修叙堂、秀春堂、序伦堂、叙伦堂、叙顺堂叙彝堂、叙振堂、绪德堂、萱瑞堂玄武堂选公堂、学古堂、寻乐堂、寻寨堂、训义堂、雅福堂、延年堂、严礼堂、衍白堂、衍庆堂、拿山堂、燕喜堂、燕翼堂、燕誉堂、阳兴堂、仰德堂、仰槐堂、仰贤堂、养德堂、养仙堂养性堂、耀文堂、耀祖堂、邺郡堂、夜雨堂、-本堂、一甲堂、一善堂、-土堂、医德堂、贻谷堂、遗训堂、颐和堂、彝顺堂、彝叙堂、以约堂义德堂、义荣堂、挹渊堂、裔发堂、翼经堂、银杏堂、营州堂、映日堂、永安堂、永承堂、永春堂、永和堂、永积堂、永思堂、永泰堂、永陶堂、水兴堂、永义堂、攸叙堂友爱堂、友祠堂、友余堂、有序堂、又桂堂、余德堂、余庆堂、俞北堂、玉斌堂、玉茗堂玉清堂、玉树堂、裕龙堂、裕元堂、毓德堂、毓涛堂、元和堂、元会堂、元吉堂、元秀堂、元喧堂、原平堂、源远堂、远喧堂、远益堂、愿贻堂、云彩堂、云肇堂、云汉堂、云津堂、云开堂、芸山堂、允师堂、再华堂、灶侯堂、择善堂、泽远堂、增雅堂、栅里堂、債德堂、占魁堂、占山王堂、章武堂、兆三堂、肇贤堂、贞德堂、贞节堂、枕善堂、振兴堂、振振堂、振趾堂、镇楚堂、正本堂、正德堂、正兴堂、正义堂、芝兰堂、植本堂、植槐堂、植三堂、纸楼堂、志成堂、志庆堂、致和堂、致美堂、智礼堂、中间堂、中睿堂、中山堂、中心堂、中兴堂、中义堂、忠弼堂、忠公堂、忠厚堂、忠恕堂、忠文堂、忠武堂、忠孝堂、忠兴堂、忠义堂、忠懿堂、蠡斯堂、种德堂、重德堂、珠树堂、珠耀堂、竹荣堂、竹园堂、煮云堂、著存堂、追来堂、追远堂、滋德堂、子龙堂、子松堂、子祥堂、子用堂、子允堂、梓艺堂、梓谊堂、梓荫堂、紫荆堂、紫异堂、紫薇堂、宗德堂、宗祀堂、宗义堂、祖祠堂、祖德堂、醉经堂、遵五堂等堂号。

部分堂号出典如下:

王姓有5支源自姬姓，其后或以“绍姬”为家族堂号。

王姓有一支出于古代的乌九族，故以“乌丸”作为家族堂号。

周灵王太子晋好吹笙，作凤凰鸣，其后王氏因以“听笙”“凤凰”为家族堂号。

汉成帝舅王谭、王商、王立、王根、王逢同日封候，世人称之为“一日五候”，其家族因以“五候”为堂号。

东汉末大臣王祥(184-268),以孝称。其母冬日欲生鱼，祥“卧冰求鲤”，其后人因以“求鲤”为家族堂号。

晋名士王術(256-311),其见王戎(竹林七贤之一)赞其“神姿高彻”，如“琼林玉树”，其后人因以“玉树”为家族堂号。

东晋书法家王羲之(321-379)，听说山阴地方今浙江绍兴)有一位道士善养鵝，王羲之以所写之《道德经》与其交换所养之鹅,其后人因以“鹅书”“写经”为家族堂号。

晋尚书令王彪之(305-377),博闻多识，练悉朝议，家世相传，并谙江左旧事，皱之青箱，世人谓之王氏青箱学。后世即以青箱学指世代相传家学。王彪之后人即以“青箱”为家族堂号。

相传周代宫庭外种3 株槐树，大臣朝见王帝时，太师、太傅、太保三公面向槐树而立，后世即以三槐比喻三公。北宋初兵部侍郎王祐(924--987),曾植槐树3 株，说:“吾之后世,必有为三公者，此所以志也。”后来，王祐次子王旦(957-1017),为宋真宗相,位居三公之首; 王旦的儿子王素( 1027-1073)也做到工部尚书的官。他的子孙即以“三槐”为堂号。后来又分出绍槐堂、听槐堂、植槐堂、培槐堂、承槐堂、继槐堂、嗣槐堂、仰槐堂、庆槐堂、荣槐堂、茂槐堂、晋槐堂、兴槐堂、新槐堂、槐秀堂、槐德堂、槐芳堂、槐荫堂、槐政堂、槐玫堂、槐明堂、槐清堂、槐茂堂、槐隆堂、槐藻堂、槐庆堂、槐荣堂、槐鑫堂、植三堂、三株堂、兆堂、思植堂等堂号。

E且的侄子王质(100--1045)，官知陕州事，克已好善，简素如寒士，不喜蓄财。他告诫子弟说:“此吾家素风，尔曹当毋亡也。”他的后人因以“素风”为家族堂号。

隋唐之际有王绩(? -644),号东舉子，一生不得志，曾三仕三隐，其后人以“三隐堂”“东塞草堂”为家族堂号。王绩的侄孙王物(650? -676)，为唐初文学家，王勃兄弟三人皆才华横溢，其父挚友杜易简称之为“王氏三珠树”，其后人因以“珠树”“珠耀”为家族堂号。

江西庐陵王氏开基祖王该，唐来自太原移居庐陵。五代南吴君主杨溥动员他将房产捐出为寺，让他离开旧居，北去百里，遇到“白”就在那里定居。王该走到安成(今江西安福)连岭地方，遇到一匹白马，一打听这个地方叫大白茅，而大白茅不远的地方还有一个地方叫小白毛，王该就在那里定居下来，他的子孙就以“三白”为家族堂号。王该的子孙有-支后来迁居汶源( 今安福县洲湖镇汶源村)地方，以“汶源“为家族堂号。

五代十国时王审知(862--925),后梁开平三年(909)受封闽王，子孙称开闽王氏，以“开闽”为家族堂号。

南宋学者王应麟( 1223-1296),写过一部叫《小学绀珠》的书，主张“无益之言勿听，无益之事勿为，无益之文勿观，无益之友勿亲”。后人遂以“益言”“益事”“益文”“益友”简称“四益”;他还在书中提出“有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者”的“君子五教”的观点。他的后人因以“四益”“五教”为家族堂号。

安徽潜山崇九堂王氏，江西兴国文德堂王氏，则以先祖之名为家族堂号。