许姓郡望：

许姓在漫长的繁衍过程中形成了许多郡望，如：汝南郡、高阳郡、河南郡、太原郡、会稽郡、颍川郡。

许姓堂号：

许姓有爱敬堂、安陆堂、报本堂、长乐堂、长兴堂、诚意堂、承启堂、承文堂、崇本堂、崇德堂、传经堂、纯安堂、旦评堂、得仁堂、德馨堂、丁卯堂、笃亲堂、端本堂、敦(惇)叙堂、敦本堂、敦德堂、敦睦堂、敦彝堂、敦远堂、方湖草堂、丰山堂、福善堂、高丽堂、高阳堂、耕福堂、光启堂光裕堂、广希堂、怀义堂、惠保堂、积厚堂、集贤堂、济美堂、既翕堂、晋陵堂、旌阳堂、居廉堂、聚顺堂、聚英堂、聚族堂、葵忠堂、麟振堂、懋德堂、宁远堂、培德堂、亲伦堂、庆福堂、庆裕堂、妆南堂、瑞和堂、瑞竹堂、三鉴堂、绍鲁堂、慎德堂、世安堂、世德堂、世美堂、受益堂、树德堂、说文堂、思替堂、思养堂、太和堂、太岳堂、万顺堂、文正堂、务本堂、希范堂、惜阴堂、洗耳堂、先贤堂、孝思堂、孝友堂、修德堂、许昌堂、训诂堂、燕翼堂、宜尔堂、贻谷堂、贻燕堂、颍川堂、水春堂、永吉堂、永思堂、余庆堂、裕本堂、源远堂、月旦堂、岳裔堂、昭伦堂、致祥堂、中山堂、忠恕堂、忠孝堂、追远堂、缀锦堂、缵顺堂、尊容堂、佐龙堂等堂号。

部分堂号出典如下:

传说许姓出帝尧臣四岳伯夷之后，所以许姓以“太岳”“岳裔”为家族堂号。或说许姓出帝尧时贤人许由之后。帝尧请许由出来做官，他坚辞不就，就隐居箕山耕作，种起田来。帝尧又招其为九州长，他认为帝尧的话玷污了他的耳朵，就到河边洗耳朵。许姓人因此以“洗耳”“耕福”为家族堂号。其实许姓出许由之后并不可信，下文我们将要谈到这个问题。据说许氏始祖伯夷、叔齐耻食周粟，饿死在首阳山上，孔夫子赞他们“求仁而得亡”，许姓人因以“得仁”为家族堂号。伯夷、叔齐是商末孤竹国人，姓墨胎(V)为氏，伯夷即暴胎允，叔齐即墨胎智。他们二人死后，孤竹国遗族以竺为氏，并没有以许为与暴胎氏伯夷当作同一个人，而以伯夷、叔齐氏的历史记载。一些许姓人将四岳伯夷‘得仁”作为家族堂号,可谓大错特错了。为许氏始祖，同时用孔夫子对二人的赞语以东汉许慎(25?-147?)著(说文解字》，集古今经学与训话学之大成，他的子孙以“ 说 文”“ 训 诂”“ 传经” 为 家族堂 号。

东汉末有一个叫许劭( 150-195)的汝南平與今属河南)人，做过汝南功曹的官。他喜欢评论乡里人物，每月更换品题，人称“月旦评”，他曾经告诫族人，要世信代代以德为重。其后人因以“月日”“且评”“世德”为家族堂号。

东晋道教著名人物许逊(239-374)，曾任旌阳县令，人称“许旌阳”，子孙因以“旌阳”为家族堂号。

唐宣宗大中年间诗人许浑，曾人润州司马晚年隐居润州( 今江苏镇江) 丁卯桥村，自编诗集日“丁卯集”。其后人以“丁卯”为家族堂号。

南宋闽清(今属福建)许俭,为理学家朱嘉( 1130--1200)弟子不蓄家私财，不置私器,家族和睦，三世不分异，庭无间言，得世人赞誉。丞相郑清之(1176--1251)尝大书“孝友”二字匾其堂,其后人因以“孝友”为家族堂号。

宋元之际理学家许衡( 1270--1337),号鲁斋,其后人以“绍鲁”为家族堂号。