明通赋

太极判为天地，一气分为阴阳，流出五行，化生万物，为人禀命；贫富贵贱由之。术士知机，吉凶祸福定矣。（此原造化之始）。

凡看命，以日干为主，统三元而配合八字干支。

（天有四时，造化万物，屋有四柱，各立规模；命有四柱，注定荣枯。论者专以日辰天干为命元之主，上为地元禄支，内所藏者，为人元寿。人字，即四柱天干、地支共八字也。《继善篇》云：四柱排定，三才次分，专以日干天元，配合八字干支是也。）

沦运者以月支为首，分四时而提起五行消长。

（大运以月支起，故月为提纲。看月支节气浅深，四时得何节。士。春木、夏火、秋金、冬水、车上。初气、中气，消长不同。所行之运，或顺或逆，或旺或衰，与八字或助，或泄，或克或生者，木乎此。先言日干，次言月支，举其所要者以示人也。）

向官旺以成功，人格局而致贵。官印财食为吉，平定遂良；煞伤果败为凶，转用为福。

（五行临官、帝旺，在四柱为本宫成功之地。入格局则百，破格局则贱。如它印、财食，本是吉种，须无伤克、冲刑、破败，则为平定遂良，乃入格也。煞伤、具败，末为凶煞，若有制伏，去留合化，是谓转用为福，亦入格也。观下取用诸格局，其喜忌自可见矣。四吉、四凶，格局之最重者，故首言之胜云，"日主景宜健旺，用神不可损伤"是也。）

全备藏蓄于辰戌丑未，长生镇居于已亥寅申。子午则成败相逆，卯西乃出入交互。

（此言十二支，包藏十干，各有生死、成败、出入、交互。《独步》云：辰戌丑未，四库之局；寅申巳亥，四生之局；子午卯酉，四败之局。《喜忌篇》云：对官印经全备，藏蓄于四季之中；官星财气长生，镇居于寅申巳亥是也。或以子午为天地之基柱，卯酉为日月之门户，是指其地而进其理也。）

支于有不见之形，无中取有；节气存有余之数，混处求分。

（此总言造化之妙。支干不见之形，节气有余之数，即上十二支中所包藏，人元乃无中取有，混处求分，如遥已拱夹等格。是以天干而取地支之物，非无中取有，而何如子初三到，分属壬水；丑初三刻，分属癸水；寅初三刻，分属良土。是节气藏于一字，而各有所主，非混处求分而何？《赋》云：无合有合，后学难知；得一分三，前贤不载。《继善篇》云："见不见之形，无时不有"是也。）

 善恶相交，却喜化恶崇善；吉凶混杂，至怕害吉添凶。

（此下转言看命之法，本上文取有求分而言。如甲日见丙丁，背禄为恶、为凶；见戊己，对星为善、为吉。而丙丁化木助财，是用化恶崇善；怕乙木克害时星，是谓害吉添凶。况下文财印交差，喜官热化之；官然混杂，喜印经化之；无印喜财，马资化之；元财印喜，羊刃合之，或会神伤官制之。又如，制煞受欢，煞制不住，印化见财，破化为凶之类皆是。）

是故得局朝元，非富则贵；犯垣破局，非夭则贫。

（局者，三合、四杂正局之宫。如亥卯未木局，辰戌丑未上局之类。甲乙见亥卯未为本局，丙丁见复卯未为印局，戊己见亥卯未为官局，庚辛见亥卯未为财局，壬癸见亥卯未为伤局之类。元，即本元、垣庙。如子宫，癸朝元，丑未，己上朝元之类。凡元垣得之，或用为命元，则寿；为官印，则贵；为财，则富；为背禄生财，益富。但得其一，无冲别克玻者，功名富贵；反之，则否。犯垣，如子十，忌丑未克破、午冲破、卯刑破之类。一子二午，破尽一半，得半福。次局，如一子辰；忌寅午戌冲破之类，大凶。若用星虚成飞天禄马格，反方。余仿此。）东海徐子平撰。易水万育吾解。

明通赋(1)

得失均兼，进退仍复。

（得朝犯被，此造化之有得、有失，有进、有退。此得刚彼失，强进则弱退，中间均表，仍复变化难测，非精察详辨，不能分也。如甲朝垣于寅，忌中冲破，若有二寅一十、二甲一度，亦无害，以甲有力而进也。又：寅被申冲，有亥可数，亥字坚盛，为福十全。亥或受成克、己冲则设。若亥字多，不怕，亦强而进也。进退相仍，一成一阶，只看岁运助起何边为福、为祸，可知。）

神煞相绊，轻重较量。

（神。见见时官、印食、伤然、刃设皆是。中间喜忌不同，爱憎互异，如下诸格所论是也。须轻重较量，何者当时而重为用，何者失令而轻不用。重者留之，轻者去之。此与上二句总言其理，当如此详较。考《路绿赋》，须要明其神然，轻重较量。身克煞而尚轻，煞克身而尤重。是指诸吉凶神煞也。徐子平专以官印、禄马、贵贱之别名解之。如甲申、丙寅、乙卯、辛巳，乙用废为官、辛为热，庚官在中，得寅冲去丙合辛煞，乙木生旺，故责。甲寅、丁卯、癸丑、丁已，是身克然，身弱财旺，力不能任其财官，故大。如乙丑、辛已、丁已、己酉，身旺财亦旺，可任其财，所以上富。如甲子、辛未、乙卯、甲申，乙日用庚官，以辛为改，庚在申内，六月生，官旺煞衰，此是正官得位，七煞失所，又喜身旺，变光为官，故责。辛丑、庚寅、乙巳、甲申，官表煞盛，乙木无力，化官为热，一生嗜酒落魄，至乙酉运第五年，雨十岁八月十九日死。）

内有杂气财官相兼，偏正两印同宫禄马，号为内外三奇。

（正指神煞相绊，乃八字中有财、有官、有偏正二印，或同宫，或异位，或包或，或透出相绊，难论吉凶，要轻重较量用之，故曰，内有三奇。歌曰：寅午在西是三十，兔蛇随报不可移。巳酉卫中送子妙，马鞭见猪好光辉。辰巳子送即奇处，午亥见寅是资公猪来赶兔马当益，寅酉见已喜相宜。猪进马儿蛇后投，水既未人大龟池。又回：种氨飞来就马骑，资财官职两相宜。旺中更得本元助，上格荣华第一奇。如己丑、丁卯、壬午、癸卯，壬用己为官，丁为财，丁巳归禄于午，是此格也，故主大责。）

真官时遇命强，早受金紫之封。

（此月令正官格也。以下详言格局，如戊申、甲寅、己丑、丙寅，翁仲益进士。）

良马月乘时健，末迁银青之职。

（此月令正财格也。财官二格，官当取贵，财当取富。今仅以方言，是独日干取得月内支干之财，无所冲克者言之。其福与正官同。诗云："日干企取月支财，金玉家来看积堆。更看天干财马贵，纷纷金良自天来"是也。

月印附日无财，气为黄榜招贤。

（此月令正印格也。《喜忌篇》云：月生日干无天财，乃印经之名。又云：印经生周岁时，忌见财星，运入时乡，却宜迟身进职。印统及财，顶天干岁时无助方取。又，月印难得十全。如甲日、亥月，透出癸字，变偏为正，方为十全，主招恩宠通资。又，得祖父之财，然亦不克先遭耻辱，或偏生，以联至五，以微至富，自婢为妇，以变为官，以卒补将，皆编印之所致也。偏、亚俱有，又有浅灾，或重拜父母，或僧俗相杂，或过房寄养，或偏上正养，或正生偏养，又忌比肩争宠分恩，羊刃多或合去，或印激进而不遇，虽有荐举，亦不能拔草超群。《赋》云："印旺官生，必一钧衡之任"是也。）

日禄归时没官星，号青云得路。

（此日归禄时格也。大抵印经第一，最好行伤官、食神，财运方发；忌官刑冲、羊刃。以上真官、真对、真印、真禄，皆十干天地阴阳正气，生克至理。惟月分得之无玻，唯经文有破坏者，随轻重言之。时得，发福较晚，然皆自致，可以创业垂统。归禄一格，只喜时上见之，若月支重见，名为建春，不富。月单见，时上却喜财食见官，是别格论。）

月令七煞而煞身俱强，当为黑头宰相。

（此月令七然格也。大抵月令然，要身煞两强，方主大五。若身强热浅，须对以生；然强身弱，须印以助，或羊刃合之，皆为方命。若印合与制星相攻，身弱必天，不然残疾。如癸卯、乙卯、己已、乙丑。癸卯、丁巳、壬寅、甲辰。壬寅、乙已、庚寅、丙子，俱身强煞旺有制，所以大青。《喜忌篇》云：五行遇月支偏官，岁时中亦宜制伏，所以救赋之偏也。）

时上偏财而财命并旺，须出白屋公卿。

（此时上代财格也。只一位为吉，见合不为福，忌比肩兄弟争夺，刑冲克被。如丙戌、戊戌、戊子、壬子，戊克癸为正财，重有子字，壬字为偏财透露。又如，丁亥、戊申、壬申、丙午，虽年有丁火，喜有合制，又阴火龙夺阳火权，故责。《喜忌篇》云：时上偏财，别宫忌见。所以补《赋》十备之义也。）

建禄坐禄，或归禄通财官、印经，富贵长年。

（建禄以月言，坐禄以日言，归禄以时言，此建原格。木身健旺，故独遇时则富，独遇官则五，独进印则秀。以其干旺，又主长十，安享福禄。若三者兼有，亦妙。如丁亥、己酉、壬午、辛亥，是日耳归时，午中亦有官星，却得酉月，为印合格。）

明通赋(2)

日刃、月刃及时刃逢官煞、荣神，功名盖世。

（此三刃格，要官煞、印鳗相制化。荣神，印经异名。有官然无印，有煞元官，俱得有印化煞尤佳。只怕羁绊，如有官不可见伤，有印不可见时，有热不可见食伤。压之，或制去、合去，皆不成正格。如壬申、壬子、成午、乙卯，日刃有乙卯制伏；丙戌、癸巳、戊午、丁巳，日刃有印经变化，故皆有。）

月令专制七煞，身健鹰扬。

《喜忌篇》云：若乃时逢七煞，见之未必为凶。月制干强，其然反为权印。即解此义也。一云：时上偏官通月气，主旺鹰扬。与此少异。）

运元生发三财，命强豹变。

（运元，月令也。三财，禄命身也。此是日干背禄，即伤食格也。喜逢时星，如甲日逢巳午月，须干头透出戊字，丑戌未日时，日主健旺，行东方运，必然大发财禄，白手成家。一云：月中正禄会财元，身强豹变。与此少异。）

年见正禄、正印、正财无破，必承祖前传芳。

（重在无破，有破不以此论。年为祖宗，故云云。）

日坐真宫、真贵、真印有成，号曰福神治世。

（重在有成，有成即无破。真，即正义。若参之以偏，为所假借，非真正也。如丙子、丁亥、辛巳、庚午、等日为真官；丁酉、癸巳、癸卯、丁亥等日，为真贯；甲子、乙亥时日，为真印，柱中无破，有助为福。）

月内用财而无败、无煞，富出人间。

（此月令仍财格，与时上偏对大同。相比劫相克，七煞泄气。）

日下正马而有助、有生，名扬天下。

（乃甲午、戊子等日。甲戌、乙丑等日，则偏。与日坐真正格同论。有助，是别支财。有生，是别支食伤。）

身没坐煞，运行身旺之乡，发财发福。

（坐然，乃甲申、乙酉等日。柱中无土为身清，行贸卯运，大发财禄。此格喜印经，忌正官、食种犯之。非身清，下等命也。）

独立临官，运至主贵之地，加职加封。

（独主临官，乃了巴、癸亥等日，又遇方人冲官星为大。岁运逢己亥重并者，倍加封职。或以日遇官星，行运再遇官地，为解亦通。）

食神生旺，无印缓刑冲，乃母食子禄。

（此食种格也。如戊辰、丁巳、壬辰、甲辰，贵而且寿。丁未、丙午、甲午、丙寅，食种化作脱局，丁伤辛官，飞来不得，故贫天。）

主本临官没官星，然败为弟袭兄班。

（乃丁巳、癸亥日，得突戌月类也。无官热、比肩、兄弟，本身自旺，必得高长之班，兴家立业。何者？丁之月在午，癸之禄在子，肯亥为水正旺之乡，乃壬家之禄也；丁巳为火，临官之地，乃丙家之念也。得此格者、谓丁癸乃丙壬之弟，而己亥为丙壬之禄位，故曰弟就死班。必因见有为，高兄一班。又：丙午、壬子日，亦是纯粹，尤大。驳杂者，不入技若有兄弟比肩，干支驳杂，为兄星填实，便为下矣。或官星填实，兄弟比肩争差，身无容处，又作凶断。若官显不实、单露天干、虽分星等禄，亦可再成。）

合本宫临官旺，乃侍臣叨禄之名。

（如庚子见戊子，岁月偏印，在我本宫之上，名倒食，乃我之君父也。是偏印所坐，与日干同宫，临于官旺之地，则受我命，生我福气。侍臣叨禄，言近君之定也，如庚子、戊子、庚子、丙子，是此格也。）

胎生元命无财星，为赤子承恩之宠。

（此庚寅、辛卯、甲申、乙酉等日，皆本主天元，自上绝地，为胎生之宫，即胞胎格也。其生甚微，所以喜印经，怕财克。主少年招受主恩，大概与印书同论。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申，是此格也。《喜忌篇》云云，同义。）

岁月正官、七煞混淆人下贱，时日独强专制职重权高；月时六煞、正官杂乱病交侵，岁运冲开合会官清名显。犹嫌过制，最忌争强。

（《喜忌篇》云："四柱纯然有制，定居一品之尊。略见一位正官，官然混杂，反贱类。有去官留煞，亦有去煞留官。"又云："四柱煞旺运纯，身旺为官清十。"又云："月令虽近建禄，切忌会热为凶。官星七煞交差，却有合煞为百"是也。此二格，各有所主。岁月正官，以官为主，嫌煞混之。月时七煞，以热为主，嫌官乱之。时日独强，专制岁运，冲开合去，王文见义也。过制则七煞不显，争强则难以去留，其理当细详之。如壬子、甲辰、己卯、壬十，月时正官，日下卯为七煞，得申内庚金，合卯中乙木之热为贵。又如，张传郎八字：乙日以庚为正官冲内庚金，近七月生，庚旺辛衰，六月下火旺，为去煞留官，故议又如：丙午、雨中、甲寅、丁卯，丙丁虽多，不敌月令之煞，又行官旺运，身旺变克为官，故责。）

天元元气，却直中下兴隆。

（此印经格也。如甲乙生于冬月，天元无气，地支有亥子水土木，为兴隆之类。又如丁亥、丁丑等日，丁火无气，又有壬癸来克亥子，得之为党，反能生出甲木，为地支兴隆，喜土来克财，丑中得之为财，亦利之类。古人论中下，以日、时支言。如日干月今无气，若所坐之支及时得地，亦为成实之命。若无气，而日时又在衰败之乡，则终身位发可知矣。《喜忌篇》云：凡见天元大弱，内有弱处复生是也）

明通赋(3)

年本偏官，须忌始终克害。

（此岁德格也。如甲日进庆申，太岁为年上偏官，一名元种，一名孤辰，其然最重，终身不可除去，故主始终克害。克害，非专指祖父、六亲，本身亦在其中矣。如丁巳、丁未、辛巳、壬辰，喜一壬合二下为制。乙卯、丙子、己卯、丁卯、喜丁丙化去三乙，皆主大，但克害终不能免。或云；七煞多极，切忌始终克害。亦通。）

羊刃极喜偏官，削平祸乱。

（此羊刃格也。大抵羊刃忌财，以刃破财，财生热，煞克身，及刑冲三合、六合，喜煞制伏，而然自制者。又作凶断。）

金神只宜制伏，降肃奸雄。

（此金神格也。大抵金种，不畏过制，只忌改制与失制。岁运同。甲己日得此三时，惟甲日得之为正。）

阳德阴贵，旺则荣显，而弱可保名。


（阳德，天月二德及日德。阴五，天乙五神及日方格也。弱虽不如强，亦可自守。）

天罡地魁，衰则贫寒而强当绝世。

（即罡总格也。喜强恶衰，忌财官，要并踏。）

官库财库，冲开则荣封爵禄，塞闭则贫乏资财。

（此来气，财官格也。如甲见丑为官库，见辰为财库，见未为本库，见成为食库。官为上，财次之，水库又次之。若库在年月之中，管本大早，难发；少年喜在日下及时之中，虽晚发，不失为富贵。造化要见冲剂、破害，以开局钥，怕有星闭塞。如丁用辰为官库，或戊字语之，或戊辰压之，是闭塞也。如此，则下不能官，须柱有甲戌或岁退之，方吉。）

伤官正官，伤尽则独握权高，半残则必遭患难。

（此伤官格也。半残，言伤不尽。《喜忌篇》云：四柱伤官，运入官乡，必破是也。）

 四月倒冲官禄，无填无绊，而禄马飞来。

（比飞天禄马格也。）

巴地制合煞神，不过不失，而名利骤发。

地制合书种，乃天干、地上或是食种制热，或是羊刃合煞，但制合不宜太过，如一井二公、二羊刃，则过而失也。身热两停，制合不过，煞乃凶神，故主骤发。《喜忌篇》云：代官的伏大过，乃是贫儒。见不可过也。）

国立印最宜相会，德政加封。

（此官印格也。如甲日得辛为官，又有癸为印，或地支有酉子字皆是。官印于身，二克一生。阴阳配合，而又自相生焉。故主为相，有王佐之才；为将、有运筹之智，为守宰，著循良之政。要本身与官印相等，乃极品资也。否则，随力量升降、轻重言之。）

有禄马极喜同居，官能称职。

（到旧时官格也。如甲日见己丑、己酉及壬午、癸巳等日之类，是禄马同居。与上官印相会，皆为三奇格也。须要本身力旺，或遇时气可称。此裕禄身强弱不等，降下论之，身弱中泰。）

印级逢煞则发，逢合则晦，逢时则灾。破合去财，亦发。

（政总论印住喜忌。逢煞，谓之印赖煞生，功名显达。若遇偏财合去，正时免去，皆主灾行。报中日干健旺，或有比肩破合去财，则印煞可以双收，亦主发达，但不清也。诗云："急送甲己加金局，丙火寻常便可嗟。运行旺火生身地，功名何处不光华"是也。）

建想通官倒贵，遇财则富，通印则秀。败财破印，尤吉。

（过春，则身旺。故用官、用印、用财皆吉。有政财、羊刃、比肩，则身大旺，皆足以劫我之时。办我之官，夺我之印，建禄尤喜印与财，故见，败时被印，则偏抬不成造化，财印俱见，无条不富，不秀无成之命也。）官然两停，喜者存之，憎者去之。武能去正留偏，化官为煞；文能去偏留正，化煞为官。运和空身旺，必加封；财印交差，欲其进也，忌其退也。贵能见义忘利，取印舍财；富则见利忘义，取财舍印。岁遇命强而进爵。）

（它级不可并用时印，难以交留，故喜增存弃，或去然留官，或去官留煞，欲忌进退，或取印会财，或会时取印，各从其有力而重者。用之文武富贵，亦推言其类，未必尽然，四格晋以县沈命强为主，岁运生扶为妙。通用论之：身与财旺、力停得官，煞来亦可化财助印，为福上厚。身弱无官韩未化，不推不胜官煞，而财印交差，身制不护，无可为传，必定十于背禄，喜见财丰。败逢比肩逐马，官煞俱有，犹如去煞留官。印助身强，必定收功拜导（此言伤官格也。《喜忌篇》云："十干背禄，岁时喜见时主。运至比肩，号四背禄进马"是毛～）

五行食神许乘，马盛祸生。正印、采神、官煞一来，误致反贤败德。果神印旺，立见破败伤身。

（此言会神格也。此因上文背在逐马，穷极将官然而转为福，故此幸言因财致富，被官发对问中为祸，而反大坏。王文见义，不可不详察之。玉食神喜财怕具，官煞生印，则度在喜见印，食怕见印，故并言之）

明通赋(4)

因午月，勿作刃看。时岁火多，转为印经。

（义各刃与印同富，火多则印强，故能转弱从强。然刃助身强，又得印助，则文理高致，可C除恶而扬善。若有巳字透出，仍以刃断。印、刃俱有，其人不免性毒。有好运来，成功；定逐刃来，或被财冲起，亦凶。喜正官制中为妙。如癸亥，戊午、戊午、戊午，此命正合此论。）

两日丑时，非为背禄；支干金旺，反作资财。

（时，当时，指月令也。丙日生逢五月，丑中己上，伤官背禄，主贫。得干支庚辛，金气旺盛，土能生金，却为财断，须丙日二，或寅午戊火局亦旺，可在其财，时支是丑，支中巴西合庚辛透出丙火生旺者，亦合此格。如雨日本身自旺，单见丑月，无庚辛透露，及巴西丑局，真背禄矣。）

官坐刃头终被刑，贵压三刑须执政。

（如甲日见辛卯月，及辛卯时，官不得令，反被卯中丁火伤克，岁运又见，定然通刑。若官熬制伏得道，虽以贵论，遇刃年终凶，是羊刃最坏造化也。贵压三刑，乃命中犯三刑，虽凶，若得一个天乙贵人正照。生旺得时，反主掌典刑政，可专征伐。责人不生旺者，亦可作从政断。是贵神，最为吉煞也。）

德盖七煞，必是安掸之士；花迎六合，岂非****之人。

（德即天月德，乃慈善神也。七煞，乃孤辰煞屯。德盖七煞，主人有道德，因道德而生富贵。花，即桃花煞，乃****煞也。六合，乃多情煞也。花迎大合，主好色歌唱，大非端士。又如：戊子生人，见癸丑之类，乃支干交合，为滚浪桃花，四柱子午卯酉，为遍野桃花，主男不谋而婚，女不谋而嫁。）

孤寡双全带官印，当膺住持；无则只为道行。

（孤辰、寡宿二煞，怕双逢叠见，只一位不论。带官印在上，虽为增进，亦式如无，只平常借道而已。如甲戌、戊辰、庚辰、西子；甲戌、戊辰、庚辰、了丑。俱是清高长老之命。）

控邀隔角，逢生旺必过房舍；绝则终守鳏嫣。

（控神、起神，是孤寡然也。假令寅卯辰人，见已，辰人谓之控神煞，又谓之邀神煞；见丑，寅人谓之窥神煞，又谓之迫神煞。余份此。更值岁运不和，三元刑战，为凶尤甚。）

吞唤全排，家人消散；空亡遍见，亲属离伤。

（吞咬、空亡二煞，乃克害孤寡之辰也。须全排遍见，方如经断。若食遇吞咬对食方禄等格，见空亡尤为不吉。）

财印双伤，断其必无上下；官煞俱去，知其少失爷娘

（此二节专论骨肉。）

纯耗纯刃，交差牛羊类断；纯阴纯阳，排克猪狗徒看。

（大耗、羊刃，乃种热之最恶者。孤阴、孤阳，乃干支之不调者。耗、刃攒聚交至四柱上，主贱之极，作牛羊之类断之。天干皆是一偏，地支冲别被害，必是无正性之人，作猪狗之徒论之。若驿马、六害、华盖、劫煞、亡神、年月等煞，见偏阴偏阳，尤凶。如甲子、庚午、甲子、庚午，甲用辛为官，庚煞透出，又不得今，甲用己为财发禄，午月子午对冲，时又不成，作不仁不义断之。又如甲午、甲戌、甲午、甲子，三甲并见，用官官不显，财印俱冲，并无所托，当是贪图无厌、不认六亲、薄情背礼之人也。）

衰受众菜，乃是寄食长工；绝逢重食。宜作屠行牙侩。

（具与食相反，故并举之。其身嫌裹绝，一也。裹而达某，难作编印；绝而进食，难作寿星；故皆不吉。寄食长。，因袅难得饱食；屠行牙侩，因食虽得饱而贱。）

若也纯官、纯煞、纯马、纯财，身旺无杂测官居极品。

（凡十，以纯粹不杂为上，偏枯混乱为下。且如甲日，以辛为官，柱中只有酉、辛等，是用纯官；以庚为煞，柱中只有申、庚字，是谓纯熟；以正财为马，柱中只有丑未巳字；以偏财为财，柱中只有辰戊戌字，谓之纯马、纯财。位身旺为大富资格，建稳得格，出门便是富足。日下次之，时下又次之，建禄遇正官第一，正财次之，惟煞寿不永。若羊刃之月，纯煞第一，财格则防横事。癸卯、乙卯、己巳、乙丑，此命统煞，乃能尽善，亦分为极品。又如。甲戌、丁卯、己已、乙亥，官煞混杂，赖甲己合化为贵，国杂化力过，不得善终。）

全印、全冲、全制、全食，命强无破测禄受千钟。

（全印，如甲日见子癸壬亥，或正，或偏，无所驳杂。全冲，如地支纯亥、纯巳、纯子、纯午之类，冲出息马，或寅申巳亥子斗卯酉辰戌且未，皆是。全制，如甲日见丁字或午字，伤尽官星，虚空生出上来为和全食，如甲见丙，柱中纯寅之类，须得日主生旺，正库临官月日时者，皆贵人也。如己未、乙亥、丙寅、辛卯，此全印剥杂。又有辛时克刑，运行身旺加个显；行身衰，则刑陷。如辛亥、己亥、辛亥、己亥，四柱纯亥，冲出己中丙戌，全冲为贵。）

日于太旺无依，若不为僧，固宜为道；天元赢弱无辅，若不为技，则当为巫。

（此言太过、不及，皆不为吉也。太过，则财官死绝，所以主孤；不及，则时官难任，所以主艺。且造化，全中和也。若有依有辅，则不可以是论。《喜忌篇》云：柱中官星大旺，天元流弱之名；日干旺甚无依，若不为僧即进"是也。）

 身弱有生必发，忌财马以相伤。

（此身弱用印忌时，伤印为贪财、坏印之说，须分财印轻重言之。《喜忌篇》云："日干无气，时逢羊刃不为凶。羊刃所以劫财，柱中财多身弱。"故羊刃不忌。须并论之。）

食神逢果则夭，喜财星而生救。

（此食种怕桌，要财制袅，为用神有救，须分时具轻重言之。印则忌财，食则要财，义各有所当也。）

甲子日逢子时，没庚辛申酉丑午，谓之禄马飞来。

（此子返巴格也，《嘉忌篇》文义同）

庚申时逢戊日，无甲丙卯寅午丁，名曰食神明旺。

（此专食合禄格也。《喜忌篇》云："反一时逢戊日，名食种干旺之方；月犯甲丙卯主，此乃遇而不遇"是也。）

庚壬子冲午禄，切忌丙丁。

（此正冲春马格也。）

辛癸丑合己宫，须嫌子巳。

（此丑遥巳格也。《喜忌篇》云："辛势日多逢丑地，不喜官星；岁时送子巳二宫，虚名应利"是也、）

丙午了已准此，最忌刑冲。

（此倒冲原马格也。）

王子癸亥例同，亦防填实。

（以上正冲、倒冲，适合通融，王文见义。举丙丁与巳，忌填实也；举子，忌刑冲也。如丙子、庚寅、丙午、癸已；庚寅、壬午、丙午、戊戌，二命喜寅午戌全。如辛酉、癸巳、丁巳，乙已；癸卯、丁巳、丁巳、乙巳，二个喜巳字多，不论有合、无合，皆吉。惟忌辰字好住，则不能冲，却喜巴西丑全，是正冲格也。《喜忌篇》云："若送伤官月建，如凶处未必为凶；内有正倒禄飞，忌官星亦嫌羁绊"是也。）

六辛日而无午字，得成子时，辛合丙官为贵。

（此六市朝阳格也。如戊辰、辛酉、辛丑、戊子；戊辰、辛酉、辛酉、戊子；乙丑、庚辰、千百、戊子，是此格也。《喜忌篇》云："六十日时逢戊子，嫌午位运喜西方"是也。）

六癸日而无干土，得甲寅时，寅刑巳格尤奇。

（此别合格也。此格主性气刚，而见快大察。如乙未、甲申、癸酉、甲寅，嫌十中庚伤甲木，寅一对冲，故虽贵而灭分数，利厚名低。《喜忌篇》云："六癸日时逢寅位，岁月怕己成二方"是也。

癸无雨火戊己庆申时，合一己之财官。

（此专印合禄格也。与专食同看。）

壬有子午卯酉正气，柱兼四季之士禄。

（午乙亥丙子，此命方。被午、玻两亥，自刑本身，既在死地，又见自刑，两无所依，故主贫贱。）

阳水叠逢辰位无冲克，壬骑龙背非常。

（此壬的龙背格也。《喜忌篇》文义同。如壬辰、甲辰、壬辰、壬寅，壬用己为正官，丁为正财，辰字多，冲出成中官库，虚合午中财官，寅午成三合火局，壬人得之为贵。如壬寅、壬寅、壬辰、壬寅，壬人见丙火，生在寅，已是财了。又寅字多，合起午成时官，故利胜于名。）

度日全逢润下，忌壬癸巳午之方。时遇子申，其福减半。

（此井拦义格也。《喜忌篇》文义同。）

合官、合财作公卿，防体囚克害之辱。

（合官，如乙日见庚之例。合时，如甲日见己之例。乃十干变化之道也。《赋》云：化之真者，名公巨卿；化之假者，孤儿异性。乙庚化金见水地，则休困；见火地，则克害。凡带合或独旺，不肯自就，或合中见冲破，或一边破克，皆合不成，或化在休囚死绝之地，失误与合，必然陷滞不利，是化之假也。如己见甲，见巴未为得地，己旺库也。丙，几千，见辛卯为失地，丙火败于卯也。戊与癸合，见戊午为得地，戊癸化火，午为火旺之地故也。亦须癸水先得地，方合得申；若失地、不得时，则损寿。盖化为资旺，身弱不能胜，纵贯亦失。又丙与辛合，见辛宋阳火，气弱于未，多天折，或因色伤。柱有壬克丙，或壬居中上自生，对冲寅宫火生之地，天折无疑。亦有贪合忘官，如丁日见二、三壬字，丁独壬众，一人不能胜众，乃污合之士，无所卓立，岂能成功？丁有力，仅得半吉。又如，甲与己合，甲木无通气之宫，己土有正义之位，虽合而失其正，亦同上论。若甲己两皆得位，壬日为主，既无官煞，却得子午卯酉为四正，能合出辰戌丑未为官禄，不须四正快会，但得四字全为优）

癸日同上，上曝莫侵。得之者利害交并，官高身病；遇之者刑惠确实，职重家贫。

（癸日为主，却嫌土禄见子午卯酉，与壬日同，吉凶相伴也。）

甲曲直，丙炎上，官高克妻而不富；戊从革，庚润下，职重嗣少而自贫。

（甲见亥卯未，回曲直。丙见寅午戌，日炎上。戊见巳酉丑，曰从革。庚尼申子辰，曰润下。甲丙见水火局，则太旺，能三合义出官局，故主官高，然有羊刃、劫财，故克戊庚见金，水局则脱气，能三合义出官局，故主职重，然柱中原无官煞，故少于。要之此四格，皆偏党，所以福禄不全。）

身犯休国之地，并冲官贵何嗟。

（如辛亥日，既无官然，身又不旺，岂不惆帐？不知亥字多，亦能一出已中官印为贵，故曰何嗟。）

自专官旺之支，同钓禄子犹贵。

（此即丁已、癸亥、丙午、壬子等日，自坐临官、帝旺之宫，支种多，能冲出对宫官禄，与上文义同。）

阴术独遇子时没，官星乙镇，鼠案最贵。

（此六乙鼠资格也。《喜忌篇》文义同。如甲寅、戊辰、乙亥、丙子，四柱别无他格、动摇，丙子亦不动摇，安然为方。《经》云："有神不可动摇"是也。如甲寅、癸酉、乙亥、丙子，月令偏官伤身，赖日下印旺，亦不失为衣禄。如辛亥，甲资显高极。《经》云："甲己未盛于土乡，发扬仁义佐明君。丙辛合丙旺辛生，镇守成权之职。乙庚入金局，兼木自旺，文仁武义双全。戊癸得火旺，更水独旺，和律智8俱备。丁壬水火既济兮，鱼水和同；阴阳干支相合兮，君臣庆会。听凤鸣于高岗，必鹰扬于疆场"是也。如甲辰、戊辰、己巳、辛未，己日得甲为亚官，三月通气，引于未上，兼为正印，故主极贯。如戊一、庚一、癸亥、戊午，癸生七月，印旺天德之地，合戊为官，引子午时火旺之地，又能资戊土之官，官身俱旺，故主大贵。）

拱贵、拱禄为将相，忌刑冲填实之凶。

（此拱方、供伍格也。《喜忌篇》文义同。如丁巳、丙午、甲寅、甲子，拱丑资。壬子、丁已、丁未、年支子字冲出午字，放大方。突卯、庆申、戊辰、戊午，拱已禄。如辛丑、辛丑、甲寅、甲子，有丑字填实，却以辛为正官论。己未、戊辰、戊寅、戊午，官认多，寅字冲申为冲开，则拱不成。七。壬辰、戊申、己未、己已，是此格也，故大责。）

明通赋(5)

官印暗合天地，其贵可知；福德隐在支中，其德尤苹。

（官印哈仑，即食神暗合亚官，偏财暗合正印。如甲用辛官，丙金能暗合于未为官，用癸为印；戊旺位暗合癸丑为印；更得地支有子合卫，有午合未方是。福德隐藏，福即福星；方德即天月光或指福德秀气，或指天乙方人，以藏在支中为妙。如甲戌庚不见丑未，但得己字即是。见己在卫未富龙公。柱无卯乙公，更生四季月，已上得令，主责人见喜前程，尊二委优，及得妻财。及云；甲人见丑，在坐羊刃，为天乙当职，见未夜生得力，为福十全。反此，一半论。四柱带甲戊庚全，得乙丑为投资，更加福力。若一庚、一甲，见支神三四丑未，为会资，如加福力。若本主与责人俱生旺，只消一字，其福自全。喜三合、六合，忌休囚、空玻。诗曰。古人帝座见生成，官旺之乡名早成。若遇休囚并破制；虚名踪迹远三公。）

 五行正发，怕刑冲克害之神；四柱吉神，喜官旺生合之地。

（五行正击，乃正气官星。如甲生面月之例。最怕酉刑卯冲，丁克成害，伤了古气。或以大为百种，如甲见丑，丑中有辛，又为甲正官之类。柱有卯乙克坏丑资，喜已酉三舍，乙木克冲，丑不A。或有子合丑，亦可隔木之克。如有乙卯子卯相刑，不能克丑未，为天乙之计。四柱吉神，乃官印、财食、奇百、福德等星皆是。但得一星临长生、帝旺、临官、正库、三合、六合之位。无不富贵。诗曰：人命生时得一强，日时或临原马乡，须看前后扶助合，必然衣锦入一堂。《在忌篇》云：五行正夭，忌刑冲破害之宫；四柱于支，喜三合、六合之地。及云：地支、天干合多，亦云食合忘宫。二义项并论之。）

 若也沐治途煞，魄往哪都；元犯再伤，魂归岳府。

（此因上文刑冲克害而言。怕裸形送热，以生之者进，而克之者重。命无犯之，已为不吉。岁运再犯，决死无疑。如元犯官煞，去配不清，柱无食神可解，岁运再见，则死。若无犯被印，流年再犯，则死。凡用种有损者，皆是。此四句，《路原子》本文。）

 畏煞逢然刚夭，忧关落关即亡。

（此亦因上而申明之也。柱中原怕关煞，如甲见庚中为热，岁这再见，柱无数解者，天。年热尤重。有印则化，有食则制，有刃则合，身旺则敌，若行煞旺运，亦天。又如，甲日见辰，为阳五极，又为铁蛇关。壬见丑，庚凡戌，丙见未申，皆阳关，日重。乙见辰，癸见丑，辛见成，了见未申，为阴关，稍轻。四柱犯流年，又犯运行休回，主死，或被神拜鬼贼，或曰关。然之名甚多，非直言七双阳关也，其详见前论《寿大及小儿关煞下》。）

 引合关热误伤身，中下灭绝横夭寿。

（引合关热，如丙火既弱，又见辛未，丙辛既合雨就辛官未位，乃丙极阳关，再被壬来克，印亡。是基辛亥然地，尤紧，犯之横罹其咎。一个：丙戌、丁酉、辛酉、乙未，壬申年死是也。中下灭绝，如壬戌日为坐财，又坐煞，日支能有之，是则寿。若行壬辰运，壬癸水聚于辰，克破成中大土，别无可数，即天。此名倒冲命元，土旺则水旺，上身自崩坏，何吸数之；水工则大灾，放云中下绝灭。中下者，即地元、人元。中下之分也。余仿此推。）

伤官见官。祸患百端；逐马逢马，劳苦千般。

（此言独把所忌，故不吉。伤官见官，惟有财星可以解伤之毒，劝官之怒，转祸为祥。逐马迁马，惟有官然可以制刃之劫，虽劳亦得其财。若比肩多，他强我弱，虽减耗亦得其时。不得均平，止三四分之一。）

财逢羊诩以多伤，印见妻财而不破。

（此亦同上文之义人今，最忌羊刃，财格被破，印格被夺，官格冲怒，只喜七然制之。阴刃力做无妨、印见妻财，是贪财坏印之说也，岁运又见，主破财伤妻，或因妻致讼。若原无对星，在财星力做，岁远见之，稍轻。惟官煞进生解劝，反得举荐成名。）

食神遇果，无财则夭；身弱有财，重逢正印，亦凶。制煞逢印，有冲则诛；命强无官。单通七煞尤胜。

（《喜忌》云：柱中七煞全力，身弱极贫无地。是此义也。）

三刑对冲横祸生，羊刃对合非殃至。沐浴从生无家客，休回见煞不埋人。

（沐浴、休囚，皆身表也。从生则泛，见煞则伤。）

月下劫财主无财，喜煞无印而有获。

（然能制刀，印能化热，化则不能制刃，故喜煞而去印。）

暗中破印亲坏印，喜官无食以加封。

（时能被印，官能生印，有食则坏官生财，印愈受伤，故喜官而去食。）

官煞混杂贱患兮，兄弟太多分散兮。喜印无制能文，喜制无印能武。制印俱有，碌碌难成。

（印能化热，食能制热。有化莫制。有制莫化。制化大多，则然无气，反为不吉。羊刃全赖然制，或化作印纹，如戊日午月之类。是制化止用其一，皆能有成。）

禄马背逐饥寒兮，财印相破括囊兮。喜官带煞为权，爱煞带官为贵。官煞单见，琐琐不遂。

（禄马背逐，对印相玻，须官煞叠见，方能制比劫而生财，生印经而化财。单见则力薄弱，岂能遂意？）

 果印相杂宠辱兮，财马太多盗气兮。喜身旺而为福，忌运弱以生灾。

（偏正二印相杂，偏正二财仅有。若身弱不能双成，其生并受其财，中间要分偏正强弱。若编印偏对强，身旺运强，骤然发福。正印、正时亦然。）

 官禄克破夭死兮，库墓冲散无餐兮，忌重破而无依，喜比肩而可救。

（官，官星。禄，正光如甲见辛寅，又见庚一，及已与午之类，岁运再见，即天。若身旺，有比肩，亦可作旺论。又如，甲以卫为官库，要得未字冲开，用十不可见二丑。有丑不可见二未。又忌丁丑、丁未，丁伤辛官之类。见癸未、癸丑，癸水能制下火，己丑、己未。己土能生辛官，己为甲财，癸为甲印，雨为甲食，支干生旺无破者名贵。稍见冲克，则减分数。冲克太甚，反为贫窘。以上杂举财官、印好、食神、伤官、官煞、羊刃、比肩、臭种，相忌相须，相制相合，交互言之，看所用之神何如，日于强弱如何。《经》云：日主景宜健旺，用神不可损伤。斯言简而尽也。）

劫财、羊刃，切忌时逢；岁运并临，灾殃立至。岁冲运则崩，运冲岁则晦。

（此下专论岁运。岁者，天之所盖，运者，地之所载。岁运不可两相冲激，重则崩，轻则晦。命中最要相和，则天地亨泰，福禄自臻。大岁冲运，其祸重；运克大岁，则祸轻。考《渊源V渊海》诸说，仅以运克岁为重，岁克运为轻，即日犯岁君之义也。验余命，行了巳运，遇癸亥流年，癸伤丁亥冲巳，是岁冲运也。其年罢官丧母，受祸最惨，可以例观矣。】 

阴气终而阳气断，未死堪嗟；阳数极而阴命追，不姐何待？

（甲见辰，丙见未，戊见丑，庚见戌，壬见丑，为阳气极。乙见戌，丁见丑，己癸见未、辛舶，为阴数终。岁远见之，尤凶。又云：乙辰、丁未、己丑、辛戌、亦是阴符来追，阳数先断，若上当生，四柱无害。最怕上既犯，岁运又见，立死。又云：阴干遇阳极，为阴遇阳关；阳干在阴终，为阳遇阴关。身弱只力，皆大；身旺得比肩党助，则无害。）

五行有救，当优不忧；四时逢空，闻喜不喜。

（言人命遇岁运之凶。以上冲克、气终、数极之类，如五行有数，则当忧不忧。四时逢空，是流年六岁遇吉林，却值空亡，则闻喜不喜。或曰：甲忧庚，得乙可数；春无土，不怕上为凶，不喜土为福之类。《经》云：庚辛来伤甲乙，丙丁先见无危。又云：在无土，夏无金，秋无木，冬无火是也。以下有论妇人二十句，已引专论妇人门。故不重录。）

 是以阴阳罕测，不可一途而推；贵贱难分，要执两端而断。略究古圣之遗文，约以今贤之研详。若遵此法，参悟鉴命，庶无差忒。

（此总结上文诸格之义。以上指出诸格，俱论前卷诸格，下故不详注。《喜忌篇加继善篇》，是从此赋变化而出，今人但知有此二篇，而不知有此赋。故录之。）