成都天府广场是四川著名的观光景点。它的设计和修饰，包含了丰富的易学、民俗等传统文化的重要元素。广场于2007年建成，今年又进行了整修。道教是中国的国教，他的一个明星标志就是太极图。而天府广场形成的太极图直径150m，东西两侧的地铁出入口和喷水池，成为太极图中的两个鱼眼，从鱼眼中立起的两条金龙与中间的太阳神鸟图案形成二龙戏珠之势。太阳神鸟图腾体现了古蜀先人认识世界目光无比高远。这一系列的大文化元素，以及代表蜀文化的十二分支元素都在天府广场得以充分体现，这无疑是令人欣喜和感佩的。
天府广场虽然设计得很好，但尚有改进之处，在这里且算抛砖引玉吧：
一是应进一步在弘扬突出“天府”、“蜀都”、“水乡”文化上下足功夫，广泛征求有识之士的良好建言献策，以利更加深刻挖掘展现天府广场文化内涵。
二是保持广场太极图案的长久显耀。现在广场上太极图案是用沥青地面颜色来表示的，时间一久颜色淡化了，太极图案就不明显了；宜在太极图案大圆即阴阳鱼及两个鱼眼上镶上铜条，或安玻璃钢边沿线，并在玻璃钢下安上彩灯。若果是玻璃钢彩边太极图，晚上一亮灯，那真是美极了。
三是做好、做足、做美水景致。水是生命之源。地球三分之二是水，人体三分之二是水。水是财富的象征。沿海经济发达就是因水而利。四川处于长江上游，上善若水，更须弘扬水的善根善本。从易学气运学说来看，从二00四年到二0二四年这二十年，最宜在广场西南面建大型的宏大水景观。从历史渊源来看，可在广场玻璃钢路面下再现“金河”、“御河”的流泻。从美学的角度来看可在广场适当地方建几处巨大涌泉和音乐喷泉，以增强广场水景观美感。
四是把龙图腾雕塑做得更加形象。现在广场上的金龙太干瘪了，太抽象了；抽象金龙作为艺术欣赏尚可，而更多的庶民百姓则是喜欢栩栩如生、惟妙惟肖的金龙。形象的金龙它给人们带来的吉祥意蕴更直接。
五是大力弘扬天府广场的大文化。广场上谭继和先生写的“成都赋”、“天府广场记”两篇赋文堪于中国当代大赋家亦是川人的魏明伦先生赋文相比肩。这两篇赋文先前展现在天府广场南面乌木上，这次搬在了广场东侧的树木草丛中，就没有原来显眼了，且字迹色彩也消退了，不醒目了。这两篇赋文的文化光辉被淡化了。其实这两篇赋文完全可以雕刻在广场中央太阳神鸟图形壁下，这样会使更多的人看到它和学习到它。印制天府广场文化宣传资料，让游客和行人在天府广场不少地方都能方便买到。让天府广场的文化精神更加深刻地烙印在世人心中。
