《尔雅注疏》卷五·释器第六

[疏]“释器第六”。○释曰:案《说文》云:“器,皿也。从犬,犬所以守之。”以此篇释诸器之名,故曰释器。

木豆谓之豆。(豆,礼器也。)

[疏]“木豆谓之豆”。○注“礼器也”。○释曰:案《周礼》瓬人为豆,“实三而成觳崇尺。”郑注云:“崇,高也。豆实四升。”又《祭统》云:“夫人荐豆执校,执醴授之,执镫。”郑注云:“校,豆中央直者也。镫,豆下跗也。”又《礼图》云:“口圆,径尺,黑膝,饰朱,中大夫以上画以云气,诸侯以象,天子以玉。”皆谓饰其豆口也。然则豆者,以木为之,高一尺,口足径一尺,其足名镫。中央直竖者名校,校径二寸。总而言之名豆。豆实四升,用荐菹醢。《周礼》“醢人掌四豆之实,朝事之豆,其实韭菹醯醢”之类是也。其饰则三代不同。《明堂位》曰:“夏后氏以楬豆,殷玉豆,周献豆。”注云:“楬,无异物之饰也。献,疏刻之。”是也。以供祭祀燕飨,故云“礼器也”。

竹豆谓之笾。(笾亦礼器。○笾,边。)

[疏]“竹豆谓之笾”。○注“笾亦礼器”。○释曰:案郑注《笾人》及《士虞礼》云:“笾以竹为之,口有籐缘,形制如豆,亦受四升,盛枣栗桃梅菱芡脯脩膴鲍糗饵之属。”是也。亦祭祀享燕所用,故云“亦礼器”。

瓦豆谓之登。(即膏登也。)

[疏]“瓦豆谓之登”。○释曰:对文则木曰豆、瓦曰登,散则皆名豆。故云“瓦豆谓之登”。《冬官》瓬人掌为瓦器,而云“豆中县”。郑云:“县绳正豆之柄。”是瓦亦名豆也。《诗•大雅•生民》云:“于豆于登。”毛传云:“豆,荐菹醢。登,大羹也。”《公食大夫礼》云:“大羹湆不和,实於登。”湆者,肉汁,大古之羹也。不调以盐,菜以其质,故以瓦器盛之。郭云:“即膏登也。”

盎谓之缶。(盆也。○盎,乌浪切。)

[疏]“盎谓之缶”。○释曰:孙炎云:“缶,瓦器。”郭云:“盆也。”《诗•陈风》云:“坎其击缶。”则缶是乐器。《易•离卦•九三》:“不鼓缶而歌,则大耋之嗟。”注云:“艮爻也,位近丑。丑上值弁星,似缶。”《诗》云“坎其击缶”,则乐器亦有缶。又《史记》:“蔺相如使秦王击缶。”是乐器为缶也。案《坎卦•六四》:“樽酒簋贰用缶。”注云:“爻辰在丑。丑上值斗,可以斟之象。斗上有建星,建星之形似簋。贰,副也。建星上有弁星,弁星之形又如缶。天子大臣以王命出会诸侯,主国尊於簋,副设玄酒以缶。”则缶又是酒器也。《比卦•初六》爻:“有孚盈缶。”注云:“爻辰在木上,值东井之水,人所汲,用缶。缶,汲器。”襄九年宋灾,《左传》曰:“具绠缶,备水器。”则缶是汲水之器也。然则缶是瓦器,可以节乐,若今击瓯;又可以盛水、盛酒,即今之瓦盆也。

瓯瓿谓之瓵。(瓿甊,小罂,长沙谓之瓵。○瓿,蒲口切。瓵,移。)

[疏]“瓯瓿谓之瓵”。○释曰:瓯一名瓿甊,一名瓵。郭云:“瓯甊小罂,长沙谓之瓵。”《方言》云:“(音冈)、瓭(都感切)、(音武)、(音由)、(音郑)、(仕江切)、甀(度睡切)、瓮、瓿甊(瓿音部。甊,落口切)、(牛志切),罂也。灵桂之郊谓之,其小者谓之瓭,周魏之间谓之,秦之旧都谓之,淮汝之间谓之,江湖之间谓之,自关而西、晋之旧都、河汾之间,其大者谓之甀,其中者谓之瓿甊,自关而东、赵魏之郊谓之瓮,或谓之罂,东齐海岱之间谓之。罂,其通语也。萦,陈魏宋楚之间曰(音臾),或曰(音殊),燕之东北、朝鲜洌水之间谓之(音畅,亦肠),齐之东北、海岱之间谓之(音擔),周洛韩郑之间谓之甀,或谓之萦,萦谓之(鼓鼙),谓之。缶谓之瓿(音隅),其小者,谓之瓶。萦、甈谓之盎,自关而西或谓之盆,或谓之盎,其小者谓之升瓯。甂(音边),陈魏宋楚之间谓之題(杜启切),自关而西谓之甂,其大者谓之瓯。”是其方俗之异名也。

康瓠谓之甈。(瓠,壶也。贾谊曰:“宝康瓠。”是也。○瓠,胡。甈,契。)

[疏]“康瓠谓之甈”。○释曰:康瓠一名甈。瓠即壶也。《说文》云:“破罂也。”《方言》云:“甈谓之盎。”皆非郭义也。○注“贾谊说曰:‘宝康瓠。\’是也”。○释曰:案《汉书》云:贾谊,洛阳人也,年十八,以诵诗属文,汉文帝召为博士,为绛、灌之属害之。天子疏谊,为长沙王傅,以谪去,意不自得,及渡湘水,为赋以吊屈。原其词曰:“斡弃周鼎,宝康瓠兮。”是也。

斪斸谓之定。(锄属。○斪音衢。斸,丁录切。定,多佞切。)

[疏]“斪斸谓之定”。○释曰:斪斸一名定。郭云:“锄属。”李巡曰:“锄别名也。”《广雅》云:“定谓之耨。”《世本》云:“垂作耨。”《吕氏春秋》云:“耨柄尺,此其度也。其耨六寸,所以间稼也。”高诱注云:“耨,耘苗也。六寸,所以入苗间。”《诗•颂•臣工》云:“庤乃钱鎛。”毛传云:“鎛,耨也。”耨及定当是一器。但先儒或即云锄,或云锄属。古器变易,未能识之。

斫谓之鐯。(钁也。○鐯,张略切。)

[疏]“斫谓之鐯”。○释曰:斫一名鐯。郭云:“钁也。”《说文》云:“钁,大锄也。”

谓之疀。(皆古锹锸字。○,锹。疀,锸。)

[疏]“谓之疀”。○释曰:郭云:“皆古锹锸字。”《方言》云:“燕之东北、朝鲜洌水之间谓之,宋魏之间谓之铧,或谓之鍏(音韦),江淮南楚之间谓之臿,赵魏之间谓之喿(音鍪)。”是皆谓今锹也。○锹音秋。

緵罟谓之九罭。九罭,鱼罔也。(今之百囊罟是,亦谓之。今江东呼为緵。嫠妇之笱谓之罶。《毛诗传》曰:“罶,曲梁也。”谓以簿为鱼笱。)罺谓之汕,(今之撩罟。)篧谓之罩,(鱼笼也。)槮谓之涔。(今之作槮者,聚积柴木於水中,鱼得寒,入其里藏隐,因以簿围捕取之。)鸟罟谓之罗,(谓罗络之。)兔罟谓之罝,(罝犹遮也。见《诗》。)麋罟谓之罞,(冒其头也。)彘罟谓之羉(羉,幕也。),鱼罟谓之罛。(最大罟也。今江东云。)繴谓之罿。罿,罬也。罬谓之罦。罦,覆车也。(今之翻车也。有两辕,中施罥以捕鸟。展转相解,广异语。○緵,子弄。罭,域。嫠,离。笱,狗。罺,嘲。汕,所谏切。篧,主角切。槮,桑感切。罝,嗟。罞,茆。彘,滞。羉,鸾。罛,孤。繴,壁。罿,冲。罬,拙。罦,浮。)

[疏]“緵罟”至“覆车也”。○释曰:此别罗网之异名也。罟,网也。緵罟一名九罭,即鱼罔也。嫠妇之笱,取鱼器也,一名罶。罺,一名汕。罩,捕鱼笼,一名篧。积柴水中取鱼名槮,又名涔。鸟罔名罗,兔罔名罝,麋罔名罞。罞,冒也,言冒覆其头也。彘,猪也,其罔名羉。羉,幕也,言幕络其身也。鱼之大罔名罛。翻车小罔捕鸟者名繴也、罿也、罬也、罦也,皆谓覆车也。○注“今之”至“为緵”。○释曰:“今之百囊罟是,亦谓之,今江东呼为緵”者,以时验而言也。孙炎云:“九罭谓鱼之所入有九囊也。”《诗•豳风》云:“九罭之鱼,鳟鲂。”是也。○注“《毛诗》”至“鱼笱”。○释曰:云“《毛诗传》曰:罶,曲梁也”者,《小雅》云:“鱼丽于罶。”传云:“罶,曲梁也。”是矣。云“谓以簿为鱼笱”者,孙炎云:“罶,曲梁,其功易,故谓之寡妇之笱。”然则曲,簿也;嫠,寡也。以簿为鱼笱,其功易,号之寡妇之笱耳,非寡妇所作也。○注“今之撩罟”。○释曰:李巡云:“汕,以簿汕鱼也。”案《诗•小雅》云:“南有嘉鱼,烝然汕汕。”传云:“樔也。”笺云:“樔,今之撩罟也。”皆以今晓古。○注“捕鱼笼也”。○释曰:李巡云:“篧,编细竹以为罩,捕鱼也。”孙炎云:“今楚篧也。”然则罩以竹为之,无竹则以荆,故谓之楚篧。皆谓捕鱼笼也。《诗•小雅》云:“南有嘉鱼,烝然罩罩。”是也。○注“今之”至“取之”。○释曰:李巡曰:“今以木投水中,养鱼曰涔。”孙炎云:“积柴养鱼曰槮。”郭云:“今之作罧者,聚积柴木於水中,鱼得寒,入其里藏隐,因以簿围捕取之。”《小尔雅》曰:“鱼之所息谓之潜,潜,槮也,积柴水中鱼舍也。”《诗•周颂》云:“潜有多鱼。”是也。槮、罧、潜、涔,古今字。○注“谓罗络之”。○释曰:李巡云:“鸟飞张网以罗之。”然则张网以罗络飞鸟。《诗•王风》云:“雉离于罗。”是也。○注“罝犹遮也。见《诗》”。○释曰:《周南》云:“肃肃兔罝。”是也。李巡云:“兔自作径路,张罝捕之也。”然则张罔遮兔,因名曰罝。○注“最大罟也,今江东云”。○释曰:李巡曰:“鱼罟,捕鱼具也。”然则捕鱼之具,最大者名罛。《诗•卫风》云:“施罛濊濊。”是也。○注“今之”至“异语”。○释曰:孙炎曰:“覆车网可以掩兔者也。一物五名,方言异也。”郭云:“今之翻车也。有两辕,中施罥以捕鸟。展转相解,广异语。”《广雅》云:“罥,罟也。”案《诗•王风》云:“雉离于罦。”又曰:“雉离于罿。”然则捕鸟之具也。孙炎云“谕梅”,非也。

絇谓之救。(救丝以为絇。或曰亦罥名。○絇,其具切。)

[疏]“絇谓之救”。○释曰:郭氏两解:一云救丝以为絇。絇,屦头饰也。《士冠礼》曰:“玄端,黑履,青絇。”郑注云:“絇之言拘也,以为行戒,状如刀衣,鼻在履头。”是也。或曰:“絇,屦属。《小尔雅》曰:“舄而今絇也。”一云亦罥名者,言此经絇亦罥罟之别名也。义疑,故两存焉。

律谓之分。(律管可以分气。○分音粉。)

[疏]“律谓之分”。○释曰:律一名分。郑注《月令》云:“律,候气之管也。以铜为之。”《律历志》云:“皇帝使伶伦氏自大夏之西、昆仑之阴,取竹之解谷,断两节间而吹之,以为黄锺之宫,制十二筩以听凤凰之鸣。”其雄鸣则为六律,雌鸣则为六吕。阳管为律,律,法也。言阳气与阴气为法。郑云:“律,述也,述气之管,阴管为吕。《律历志》云吕,助也,言助阳宣气。”又云:“吕,拒也。言与阳相承,更迭而至。”又阴律称同,言与阳同也。总而言之,阴、阳皆称律。故《月令》十二月皆云“律中”是也。以其分候十二月气,故又名分。郭云:“律管可以分气。”是也。

大版谓之业。(筑墙版也。)绳之谓之缩之。(缩者,约束之。《诗》曰:“缩版以载。”)

[疏]“大版”至“缩之”。○释曰:此解《诗》云:“缩版以载”也。大版名业,以绳束版谓之缩。○注“筑墙版也”。○释曰:孙炎曰:“业所以饰栒,刻版捷业如锯齿也。”《毛诗》传云:“业,大版也。”所以饰栒为县也,捷业如锯齿。或曰画之。然则业者,是乐县之饰。郭必以为筑墙版者,以此文与“缩之”相连。《诗》云“缩版以载”。作者以类相从,缩既筑墙所用之绳,则业是筑墙之版明矣。散而言之,则业亦乐县之饰。故《诗•大雅》云:“虡业维枞。”《周颂》云:“设业设虡。”而毛郑皆以为大版,所以饰栒为县也。○注“缩者”至“以载”。○释曰:孙炎云:“绳束筑版谓之缩。”然则缩者,束物之名,用绳束版,故谓之缩。复言缩之,明用绳束之也。故云“缩者,约束之”。云“《诗》曰:缩版以载”者,《大雅•绵》篇文也。

彝、卣、罍,器也。(皆盛酒尊,彝其总名。)小罍谓之坎。(罍形似壶,大者受一斛。○卣,酉。)

[疏]“彝卣”至“之坎”。○释曰:别酒尊大小之异名也。彝其总名。彝者,法也,与诸尊为法。《司尊彝》云:“鸡彝、鸟彝、斚彝、黄彝、虎彝、蜼彝。”是也。卣者,下云“卣,中尊也。”孙炎云:“尊彝为上,罍为下,卣居中。”郭云:“不大不小者,是在罍彝之间,即《周礼》牺象壶著太山等六尊。”是也。罍者,尊之大者也。即《周礼•司尊彝》云“皆有罍,诸臣之所酢”是也。案《礼图》云:“六彝为上,受三斗。六尊为中,受五斗。六彝为下,受一斛。”故《异议•罍制》:“《韩诗》说,金罍,大夫器也。天子以玉,诸侯、大夫皆以金,士以梓。《毛诗》说,金罍,酒器也。诸臣之所酢。人君以黄金饰,尊大一硕,金饰,龟目,盖刻为云雷之象。”谨案:《韩诗》说天子以玉,经无明文。谓之罍者,取象云雷,博施如人君,下及诸臣。又《司尊彝》云:“皆有罍,诸臣之所酢。”注云:“罍亦刻而画之,为山云之形。”言刻画则用木矣,故《礼图》依制度云:“刻木为之。”韩说言士以梓,士无饰,言其木体,则以上同周梓加饰耳。《毛诗》言“大一硕”,《礼图》亦云“大一斛”,则大小之制,尊卑同也。虽尊卑饰异,皆得画云雷之形,以其云罍取於云雷故也。是彝、卣、罍三者皆为盛酒器也。其罍之小者,别名坎。

衣裗谓之。(衣缕也。齐人谓之挛。或曰袿,衣之饰)黼领谓之襮。(绣剌黼文以褗领。)缘谓之纯。(衣缘饰也。)袕谓之褮。(衣开孔也。)衣眦谓之襟。(交领。)衱谓之裾。(衣後襟也。)衿谓之袸。(衣小带。)佩衿谓之褑。(佩玉之带上属。)执衽谓之袺。(持衣上衽。)扱衽谓之襭。(扱衣上衽於带。)衣蔽前谓之襜。(今蔽膝也。)妇人之褘谓之缡。缡,緌也。(即今之香缨也。邪交落带系於体,因名为褘。緌,系也。)裳削幅谓之纀。(削杀其幅,深衣之裳。○裗,流。,倪。襮,搏。缘,馀绢切。纯,之闰切。袕,穴。褮,营。眦,才细切。衱,劫。袸,贱。褑,院。衽,稔。袺,结。扱,插。襜,昌占切。褘,韦。缡,离。緌,汝谁切。纀,卜。)

[疏]“衣裗”至“谓之纀”。○释曰:此别衣服之异名也。云衣者目之也。裗一名,剌绣黼文於衣领名襮,衣之缘饰名纯,《礼记•深衣》云:“衣纯以缋,衣纯以青”之类是也。袕,衣开孔也,名褮。《说文》云:“鬼衣也。”衣眦,名襟,谓交领也。《方言》云:“衿谓之交。”是也。衱一名裾,即衣後裾也。衿,衣小带也。一名袸。《士昏礼》曰:“施衿结帨。”是也。佩下之带名褑。衽,裳际也。手执持其衽名袺,扱衽於带名襭。《诗•周南》云:“薄言袺之”、“薄言襭之。”是也。衣之蔽前者名襜。妇人之香缨名褘,又谓之缡。缡,緌也。緌犹系也,取系属之义。衣下曰裳。削,杀也。裳削杀其幅者名纀,谓深衣之裳也。○注“衣缕”至“之饰”。○释曰:此郭氏两解:一云“衣缕也”。本或作褛(音娄)。《方言》云:“缕谓之衽,又谓之袩(子狭切)。”彼注云:“即衣衿也。”云“齐人谓之挛”者,以目验而言也。一云“或曰袿,衣之饰”者,《释名》曰:“妇人上服曰袿。”《广雅》云:“袿,长襦也。”言饰者,盖以缯为缘饰耳。○注“绣剌黼文以褗领”。○释曰:《诗•唐风》云:“素衣朱襮。”毛传云:“襮,领也。诸侯绣黼,丹朱中衣。”毛言绣黼者,谓於缯之上绣剌以为黼,非训绣为黼。郭氏取毛为说也。○注“今蔽膝也”。○释曰:《方言》云:“蔽,江淮南楚之间谓之褘,或谓之袚(音弗),魏宋南楚之间谓之大巾,自关东西谓之蔽,齐鲁之郊谓之袡(昌詹切)。”襦又名韠。《礼记•玉藻》云:“韠:君朱,大夫素,士爵韦;圜,杀,直,天子直,公侯前後方,大夫前方、後挫角,士前後正。韠下广一尺,上广一尺,长三尺,其径五寸,肩革带博二寸。”是也。○注“即今”至“系也”。○释曰:孙炎云:“褘,帨巾也。”郭云:“即今之香缨也。褘邪交落带系於体,因名为褘。緌,系也。”此女子既嫁之所著,示系属於人。义见《礼记》。《曲礼》云“女子许嫁缨”及《内则》云“衿缨”是也。《诗》云:“亲结其缡。”谓母送女,重结其所系著以申戒之。孙炎以褘为帨巾,失之也。○注“削杀其幅,深衣之裳”。○释曰:案《深衣》目录云:“称深衣者,以馀服则上衣下裳不相连。”此深衣衣裳相连,被体深邃,故谓之深衣。案《深衣》篇云:“制十有二幅,以应十有二月。”郑注云:“裳六幅,幅分之以为上下之杀。”故云:“削杀其幅,深衣之裳”也。其深衣制度,《礼记》具焉。

舆革前谓之鞎艮,(以韦靶车轼。)後谓之笰,(以韦靶後户。)竹前谓之御,(以簟衣轼。)後谓之蔽。(以簟衣後户。)环谓之捐。(著车众环。)镳谓之钀。(马勒旁铁。)载辔谓之轙。(车轭上环,辔所贯也。)辔首谓之革。(辔,靶勒。见《诗》。○捐,因绢切。镳,表骄切。钀,鱼列切。轙,仪。)

[疏]“舆革”至“之革”。○释曰:此辨车马之饰名也。云“舆革前谓之鞎”者,李巡曰:“舆革前谓舆前,以革为车饰曰鞎。”郭云:“以韦靶车轼。”靶谓鞔也。轼,车上横木。《毛诗》传云:“诸侯之路车,有朱革之质而羽饰。”谓以皮革为本质,其上又以翟羽为之饰。《诗•齐风》云:“簟笰朱鞹。”是也。“後谓之笰”者,李巡曰:“笰,车後户名也。”郭云:“以韦靶後户。”云“竹前谓之御”者,李巡曰:“竹前谓编竹当车前以拥蔽,名之曰御。御,止也。”孙炎曰:“御,以簟为车饰也。”郭云:“以簟衣轼。”《诗》传云:“簟,方丈席也。”云“後谓之蔽”者,郭云:“以簟衣後户。”即《诗》所谓簟笰也。云“环谓之捐”,谓著车众环名捐。云“镳谓之钀”者,镳,马勒旁铁,一名钀。云“载辔谓之轙”者,辔者,御马之具也。古者乘车驾驷马,凡八辔,辕端之木名衡,衡即轭,轭上著环以贯辔,此即载辔之环名轙。故郭云:“车轭上环,辔所贯也。”云“辔首谓之革”者,辔首名革也。《诗•大雅》云:“鞗革金厄。”是也。郭云:“辔,靶勒。见《诗》。”《字林》云:“靶,辔革也。”

餀谓之餯。(说物臭也。)食饐谓之餲。(饭饖臭。见《论语》。)抟者,谓之糷(饭相著。)米者谓之糪。(饭中有腥。)肉谓之败。(臭坏。)鱼谓之馁。(肉烂。○餀,呼盖切。餯,许秽切。饐,意。餲,隘。糷,烂。糪,柏。馁,奴罪切。)

[疏]“餀谓”至“之馁”。○释曰:此别物臭恶之异名也。李巡云:“餀、餯皆秽臭也。”食,饭也。饐,饭臭也,一名餲。饭抟相著者名糷。李巡云:“糷,饭淖麋相著也。”饭中有腥米者,名糪。李巡曰:“米饭半腥半熟名糪。”即《论语》云“失饪不食”。肉臭坏曰败,鱼内烂曰馁,即《论语》云“鱼馁而肉败不食”是也。○注“饭饖臭。见《论语》”。○释曰:《说文》云:“饖,饭伤热。”《苍颉篇》云:“食臭败也。”云“见《论语》”者,《乡党》篇云:“食饐而餲。”孔曰:“饐、餲,臭味变。”是也。○注“内烂”。○释曰:案《春秋》僖十九年云“梁亡”。《公羊传》曰:“此未有伐者,其言梁亡何?自亡也。其自亡奈何?鱼烂而亡也。”何休云:“梁君隆刑峻法,百姓一旦相率俱去,状若鱼烂。鱼烂从内发,故云尔。”然则鱼之败坏,先自内始,故云内烂。是郭用《公羊》为说。今本“内”作“肉”,恐误。

肉曰脱之,(剥其皮也。今江东呼麋鹿之属通为肉。)鱼曰斮之。(谓削鳞也。○斮,庄略反。)

[疏]“肉曰”至“斮之”。○释曰:此论治择鱼肉之名也。肉剥去其皮,因名脱之。李巡云:“肉去其骨曰脱。”皇侃云:“治肉除其筋膜,取好者。”郭氏以与“鱼曰斮之”文连,斮谓斩削其鳞,则脱是脱剥其皮也。嫌羊豕有不剥其皮者,故又云“今江东呼麋鹿之属通为肉”。案《礼记•内则》及李巡《尔雅》本皆云“鱼曰作之”。皇侃云:“作为摇动也。凡取鱼,摇动之,视其鲜馁,馁者不食。”李巡云:“作之,鱼骨小,无所去。”今本作斮。郭云:“谓削鳞也。”

冰,脂也。(《庄子》云:“肌肤若冰选。”冰雪,脂膏也。)

[疏]“冰,脂也”。○释曰:脂,膏也,一名冰。○注“庄子”至“膏也”。○释曰:云“《庄子》云:肌肤若冰雪”者,此《内篇•逍遥》之言也。案彼云:“藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,绰约若处子。”引之者,证冰为脂也。云脂膏也者,孙炎曰:膏凝曰脂。则似脂,与膏异。而云脂膏者,以脂有凝有释。对例即《内则》注云:“脂,肥凝者,释者曰膏”,散文则脂、膏皆总名也。

肉谓之羹,(肉臛也。《广雅》曰湆。见《左传》。)鱼谓之鮨。(鮨,鮓属也。见《公食大夫礼》。)肉谓之醢,(肉酱。)有骨者谓之臡。(杂肉酱。见《周礼》。○鮨,祁。醢,海。臡,泥。)

[疏]“肉谓”至“之臡”。○释曰:此别鱼肉所作食味之名也。肉之所作臛名羹,鱼所作鮓名鮨,以肉作酱名醢,有骨相杂者名臡。○注“肉臛”至“《左传》”。○释曰:云“肉臛也”者,《仪礼》所谓“膷臐膮”是也。云“《广雅》曰湆”者,则彼云“羹谓之湆”是也。云“见《左传》”者,案隐元年,郑伯置其母姜氏于城颍,而誓之曰:“不及黄泉,无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人,闻之,有献於公。公赐之食。食舍肉,公问之。对曰:“小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹。请以遗之。”是谓肉为羹也。○注“鮨鮓”至“夫礼”。○释曰:案《公食大夫礼》云:“牛炙,南醢,以西牛胾、醢、牛鮨。”郑注云:“《内则》谓鮨为脍,然则脍用鮨。”是也。○注“杂骨酱。见《周礼》”。○释曰:案《醢人职》云:“掌四豆之实,朝事之豆,其实韭菹、醓醢、昌本、麋臡。”郑注云:“作醢及臡者,必先膊乾其肉,乃後莝之,杂以粱麴及盐渍,以美酒涂置甀中,百日则成矣。”是也。

康谓之蛊。(米皮。)淀谓之垽。(淀,滓也。今江东呼垽。○垽,鱼靳切。)

[疏]“康谓”至“之垽”。○释曰:康,米皮也,一名蛊。《左传》曰:“谷之飞亦名蛊。”是也。淀,滓泥也,一名垽。郭云:“今江东呼垽。”

鼎绝大谓之鼐,(最大者。)圜弇上谓之鼒,(鼎敛上而小口。)附耳外谓之釴,(鼎耳在表。)款足者谓之鬲。(鼎曲脚也。○鼐,耐。圜,袁。鼒,咨。釴,亦。款,苦管反。鬲,力。)

[疏]“鼎绝”至“之鬲”。○释曰:此别鼎名也。鼎最大者名鼐,体圆敛上而小口者名鼒。《诗•周颂》云:“鼐鼎及鼒。”附耳在鼎表者名釴。款,阔也。谓鼎足相去疏阔者名鬲。

谓之鬵。(《诗》曰:“溉之釜鬵。”)鬵,鉹也。(凉州呼鉹。○鬵,寻。鉹,移。)

[疏]“谓之鬵。鬵,鉹也”。○释曰:一名鬵,凉州名鉹。《方言》云:“甑,自关而东或谓之甗,或谓之鬵,或谓之酢餾。”是也。○注“《诗》曰:溉之釜鬵”。○释曰:《桧风•匪风》篇文也。

璲,瑞也。(《诗》曰:“鞙鞙佩璲。”璲者玉瑞。)玉十谓之区。(双玉曰瑴,五瑴为区。○璲,瑞。区,羌于反。)

[疏]“璲,瑞也。玉十谓之区”。○释曰:璲者,瑞玉名也。玉十名区。○注“《诗》曰”至“玉瑞”。○释曰:云“《诗》曰:鞙鞙佩璲”者,《小雅•大东》篇文也。毛传云:“鞙鞙,玉貌。璲,瑞也。”郑笺云:“佩璲者,以瑞玉为佩。佩之鞙鞙然。”是也。○注“双玉曰瑴,五瑴为区”。○释曰:襄十八年《左传》云:“晋侯伐齐,将济河。献子以朱丝系玉二瑴。”杜注云:“双玉曰瑴。”是先儒之相传为然也。五瑴则十玉也。

羽本谓之翮。(鸟羽根也。)一羽谓之箴,十羽谓之縳,百羽谓之緷。(别羽数多少之名。○翮,户革切。縳,篆。緷,衮。)

[疏]“羽本”至“之緷”。○释曰:此别羽数名少之名也。本,根也。鸟羽根名翮。一羽名箴,十羽名縳,百羽名緷。案《周礼•地官•羽人职》云:“掌以时徵羽翮之材于山泽之农,以当邦赋之政令。凡受羽,十羽为审,百羽为搏,十搏为縳。”郑注云:“审、搏、縳,羽数束名也。《尔雅》云:‘一羽谓之箴,十羽谓之縳,百羽谓之緷。’其名音相近也。一羽则有名,盖失之矣。”郑意以为箴与审、縳与搏、緷与缚名数声音皆相近也。一羽不合有名,疑一羽当为十羽也。郭意以为凡物无不从一为始,以《尔雅》不失,《周官》未为得也。

木谓之虡。(县锺磬之木,植者名虡。○虡音巨。)

[疏]“木谓之虡”。○释曰:郭云:“县锺磬之木,植者名虡。”《考工记》云:“梓人为笋虡。”郑注云:“乐器所县,横曰笋,植曰虡。”然则县锺磬者两端有植木,其上有横木。谓直立者为虡,谓横牵者为栒。栒上加大版为之饰,名业。《诗•大雅》云:“虡业维枞。”

旄谓之藣。(旄牛尾也。○藣,卑。)

[疏]“旄谓之藣”。○释曰:郭云:“旄牛尾。”一名藣,舞者所执也。

菜谓之蔌。(蔌者菜茹之总名。见《诗》。○蔌音速。)

[疏]“菜谓之蔌”。○释曰:菜茹名蔌。郭云“蔌者,菜茹之总名。见《诗》”者,案《大雅•韩奕》云:“其蔌维何,维笋及蒲。”毛传云:“蔌,菜殽也。”是矣。

白盖谓之苫。(白茅苫也。今江东呼为盖。○盖,合。)

[疏]“白盖谓之苫”。○释曰:孙炎云:“白盖,茅苫也。”郭云:“白茅苫也。今江东呼为盖。”然则盖即苫也,以白茅为之,故曰白盖。襄十四年《左传》:晋将“执戎子驹支,范宣子亲数诸侯,曰:‘乃祖吾离被苫盖。\’”杜注云:“盖,苫之别名。”是也。

黄金谓之璗,其美者谓之鏐。白金谓之银,其美者谓之镣。(此皆道金、银之别名及精者。鏐,即紫磨金。)鉼金谓之钣。(《周礼》曰:祭五帝即供金钣。是也。)锡谓之鈏。(白鑞。○璗,荡。鏐,留。镣,辽。鉼,饼。钣,版。鈏,引。)

[疏]“黄金”至“之鈏”。○释曰:此别金、锡之异名也。黄金一名璗,其精美者名鏐。白金名银,其精美者名镣。郭云:“此皆道金、银之别名及精者。鏐,即紫磨金。”《诗》传云:“天子玉琫而珧珌,诸侯璗琫而鏐珌,大夫镣琫而鏐珌,士珕琫而珕珌。”鉼金名钣。锡,今白鑞也,一名鈏。《周礼•职方氏》云:“扬州其利金锡。”是也。○注“周礼”至“是也”。○释曰:云“周礼曰:祭五帝即共金钣”者,案《秋官•司金职》云:“旅于上帝,则共其金钣。”此云祭五帝者,旅则祭也,上帝则五帝也。郭氏以义言之,故文异尔。彼注云:“鉼金谓之版,此版所施未闻。”

象谓之鹄,角谓之觷,犀谓之剒,木谓之剫,玉谓之雕。(《左传》曰:“山有木,工则剫之。”五者皆治朴之名。○鹄,斛。觷,岳。剒,错。剫,铎。)

[疏]“象谓”至“之雕”。○释曰:郭云:“五者皆治朴之名。”谓治其朴,俱未成器,有此五名也。○注“《左传》:山有木,工则剫之”。○释曰:隐十一年传文也。

金谓之镂,木谓之刻,骨谓之切,象谓之磋,玉谓之琢,石谓之磨。(六者皆治器之名。)

[疏]“金谓”至“之磨”。○释曰:郭云:“六者皆治器之名也。”则此谓治器加工而成之名也。故《论语注》云:“切磋琢磨,以成宝器。”是也。

璆、琳,玉也。(璆、琳,美玉名。○璆,求。)

[疏]“璆、琳,玉也”。○释曰:郭云:璆、琳,美玉名。《禹贡•梁州》云:“厥贡璆铁银镂。”又《雍州》云:“球琳琅玕。”是也。

简谓之毕。(今简扎也。)

[疏]“简谓之毕”。○释曰:简,竹简也。古未有纸,载文於简,谓之简扎。一名毕。《礼记•学记》云:“呻其佔毕。”谓但吟诵所视简之文。是谓简为毕也。

不律谓之笔。(蜀人呼笔为不律也,语之变转。)

[疏]“不律谓之笔”。○释曰:笔一名不律。许慎云:“楚谓之聿,吴人谓之不律,燕谓之弗,秦谓之笔。”郭云:“蜀人呼笔为不律也,语之变转。”

灭谓之点。(以笔灭字为点。)

[疏]“灭谓之点”。○释曰:郭云:“以笔灭字为点。”今犹然。

绝泽谓之铣。(铣即美金,言最有光泽也。《国语》曰“玦之以金铣者”,谓此也。○铣,苏典切。)

[疏]“绝泽谓之铣”。○释曰:金之最有光泽者名铣。○注“《国语》曰:玦之以金铣”。○释曰:使大子申生伐东山,佩之金玦。狐突叹曰:“以厖衣纯,而玦之以金铣者寒甚矣。”说《国语》者,以“铣”下属,与郭异也。

金镞翦羽谓之鍭,(今之錍翦是也。)骨镞不翦羽谓之志。(今之骨骲是也。)弓有缘者谓之弓,(缘者缴缠之,即今宛转也。)无缘者谓之弭。(今之角弓也。《左传》曰:“左执鞭弭。”)以金者谓之铣,以蜃者谓之珧,以玉者谓之珪。(用金、蚌、玉饰弓两头,因取其类以为名。珧,小蚌。○镞,作木切。缘,椽。弭,尾。蜃,肾。珧,姚。)

[疏]“金镞”至“之珪”。○释曰:辨弓箭之名也。镞,箭头也。翦,齐也。以金为镞,齐羽者,名鍭。孙炎云:“金镝断羽,使前重也。”郭云:“今錍箭是也。”以骨为镞,不齐其羽者,名志。郭云:“今之骨骲是也。”此二者,郭氏皆以今晓古。案《方言》云:“箭,自关而东谓之矢,江淮之间谓之鍭,关西曰箭。”“镞,胡合嬴者四镰,或曰拘肠,三镰者谓之羊头,其广长而薄镰谓之錍,或谓之钯(音葩),其小而长、中穿二孔者,谓之钾炉(嗑卢二音)。”亦谓錍箭也。弓者,《说文》云:“以近穷远,象形。古者倕作弓。《周礼》六弓:王弓、弧弓,以射甲革椹质;夹弓、庾弓以射豻侯鸟兽;广弓、大弓以授学射者。”此弓之类。有缘者名弓,无缘者名弭。李巡曰:“骨饰两头曰弓,不以骨饰两头曰弭。”孙炎云:“缘谓缴束而漆之,弭谓不以缴束骨饰两头者也。”郭云:“缘者缴缠之,即今宛转也。”“弭,今之角弓也。”然则郭意与孙同也。当时谓缴束为宛转,若饰弓两头以金者名铣,以蜃者名珧,以玉者名珪也。○注“《左传》曰:左执鞭弭”。○释曰:此僖二十三年传文也。案彼晋公子重耳“及楚,楚子飨之,曰:‘公子若反晋国,何以报我?’对曰:‘其左执鞭弭,右属櫜鞬,以与君周旋。’”是也。○注“用金”至“小蚌”。○释曰:云“用金蚌饰弓两头”者,以与上弭连文,故知然也。蚌即蜃也。《月令》:“孟冬,雉入大水为蜃。”是也。铣即金绝泽者,珧即蜃小者,珪即玉成器者,以此名弓,故云“因取其类以为名”也。云“珧,小蚌”者,即《释鱼》云:“蜃,小者珧”是也。

珪大尺二寸谓之玠,(《诗》曰:“锡尔玠珪。”)璋大八寸谓之琡,(璋,半珪也。)璧大六寸谓之宣。(《汉书》所云“瑄玉”是也。)肉倍好谓之璧,(肉,边。好,孔。)好倍肉谓之瑗,(孔大而边小。)肉好若一谓之环。(边孔適等。○琡,俶。好,耗。瑗,院。)

[疏]“珪大”至“之环”。○释曰:此别珪璧之属也。圭者玉器,执以为瑞者也。大,长也。珪长尺二寸者名玠。璋,半珪也。大八寸者名琡。璧亦玉器,子男所执者也,大六寸者名宣,因说璧之制。肉,边也。好,孔也。边大倍於孔者名璧,孔大而边小者名瑗,边、孔適等若一者名环。《左传》昭十六年:“宣子有环,其一在郑商。”是也。○注“《诗》曰:锡尔玠珪”。○释曰:此《大雅•崧高》篇文也。○注“璋,半珪也”。○释曰:知者以《典瑞》云:“四圭有邸以祀天,两圭有邸以祀地,圭璧以祀日月,璋邸射以祀山川。”自上而下降杀以半。故知“璋,半珪也”。○注“《汉书》所云‘瑄玉’是也”。○释曰:《郊祀志》云:“公卿言皇帝始郊,见泰一云阳,有司奉璋玉嘉牲荐飨。”是也。

繸,绶也。(即佩玉之组,所以连系瑞玉者,因通谓之繸也。)

[疏]“繸,绶也”。○释曰:所佩之玉名璲,系玉之组名绶,以其连系璲玉,因名其绶曰繸。故郭云“即佩玉组,所以连系瑞玉者,因通谓之繸”也。

一染谓之縓,(今之红也。)再染谓之赪,(浅赤。)三染谓之纁。(纁,绛也。)青谓之葱,(浅青。)黑谓之黝,(黝,黑貌。《周礼》曰:“阴祀用黝牲。”)斧谓之黼。(黼文画斧形,因名云。○縓,采恋切。赪,敕呈切。纁,勋。黝,於纠反。)

[疏]“一染”至“之黼”。○释曰:别众色之名也。一染谓之縓者,此述染绛法也。一染一入色名縓,今之红也。《说文》云:“帛黄赤色。”《丧服记》云:“公子为其母练冠麻衣縓缘。”是也。再染名赪,即浅赤也。三染名纁。李巡云:“三染其色已成为绛。”纁、绛一名也。《考工记》云:“三入为纁。”郑玄云:“染纁者三入而成。”《禹贡》云:“厥篚玄纁。”是也。浅青一名葱。《玉藻》云:“三命赤韍葱衡。”是也。黑色名黝,以白黑二色画之为斧形,名黼。《考工记》云:“白与黑谓之黼。”《书》云:“黼黻絺绣。”是也。○注“《周礼》曰:阴祀用黝牲”。○释曰:此《地官•牧人职》文也。郑注云:“阴祀,祭地北郊及社稷也。”

邸谓之柢。(根柢,皆物之邸。邸即底,通语也。○邸,氐。)

[疏]“邸谓之柢”。○释曰:根柢名邸。邸,本也。郭云:“根柢,皆物之邸。柢即底,通语也。”言凡物之柢必在厎下,因名云也。即《周礼•典瑞》云:“四圭有邸以祀天,两圭有邸以祀地。”皆谓邸为本柢也。

雕谓之琢。(治玉名也。)

[疏]“雕谓之琢”。○释曰:案上文治玉璞名雕,治玉器名琢,彼对例耳。散文则雕、琢通。谓治玉名,不分璞与器也。

蓐谓之兹(《公羊传》曰:“属负兹。”兹者,蓐席也。○蓐,辱。)

[疏]“蓐谓之兹”。○释曰:蓐一名兹。郭云:“兹者,蓐席也。”言草蓐之席也。宣十二年《左传》:“军行:右辕,左追蓐。”○注“《公羊传》曰:属负兹”。○释曰:此桓十六年传文也。案彼“卫侯朔出奔齐”,传云:“何以名绝。曷为绝之?得罪於天子也。其得罪於天子奈何?见使守卫朔,而不能使卫小众,越在岱阴齐,属负兹舍,不即罪尔。”何休云:“属,托也。天子有疾称不豫,诸侯称负兹,大夫称犬马,士称负薪。舍,止也。托疾止,不就罪。”是也。引之以证兹为蓐也。

竿谓之箷。(衣架。○箷,移。)

[疏]“竿谓之箷”。○释曰:凡以竿为衣架者,名箷。《曲礼》曰:“男女不同椸枷。”谓此也。

箦谓之笫。(床版。○笫,侧子切。)

[疏]“箦谓之笫”。○释曰:箦,床版也,一名笫。《檀弓》曰:“华而皖,大夫之箦与?”《左传》曰:“床笫之言不逾阈。”《方言》云:“齐鲁之间谓之箦,陈楚之间或谓之笫。”是也。

革中绝谓之辨。(中断皮也。○辨,片。)革中辨谓之韏(复分半也。○韏,眷。)

[疏]“革中”至“之韏”。○释曰:皮去毛曰革。此别分断之名也。中断之名辨,复中分其辨名韏也。

镂,锼也。(刻镂物为锼。○锼,苏娄切。)

[疏]“镂,锼也”。○释曰:别二名也。郭云:“刻镂物为锼。”《诗》云:“钩膺镂锡。”

卣,中尊也。(不大不小者。○卣,酉。)

[疏]“卣,中尊也”。释在上。

《尔雅注疏》

1.《尔雅注疏》疏叙

2.《尔雅注疏》卷一·序

3.《尔雅注疏》卷一·释诂第一

4.《尔雅注疏》卷二·释诂下

5.《尔雅注疏》卷三·释言第二

6.《尔雅注疏》卷四·释训第三

7.《尔雅注疏》卷四·释亲第四

8.《尔雅注疏》卷五·释宫第五

9.《尔雅注疏》卷五·释器第六

10.《尔雅注疏》卷五·释乐第七

11.《尔雅注疏》卷六·释天第八

12.《尔雅注疏》卷七·释地第九

13.《尔雅注疏》卷七·释丘第十

14.《尔雅注疏》卷七·释山第十一

15.《尔雅注疏》卷七·释水第十二

16.《尔雅注疏》卷八·释草第十三

17.《尔雅注疏》卷九·释木第十四

18.《尔雅注疏》卷九·释虫第十五

19.《尔雅注疏》卷九·释鱼第十六

20.《尔雅注疏》卷十·释鸟第十七

21.《尔雅注疏》卷十·释兽第十八

22.《尔雅注疏》卷十·释畜第十九

十三经注疏

1.《周易正义》

2.《尚书正义》

3.《毛诗正义》

4.《周礼注疏》

5.《仪礼注疏》

6.《礼记正义》

7.《春秋左传正义》

8.《春秋公羊传注疏》

9.《春秋谷梁传注疏》

10.《孝经注疏》

11.《论语注疏》

12.《尔雅注疏》

13.《孟子注疏》