五行

　 五行学说是我们的先贤们对世间万物认识的一种划分，五行学规定五行为金、木、水、火、土，总称五行。认为自然界各种事物和现象（包括人事）的发展、变化，都是有这五种物质不断运动和相互作用的结果。我们的先贤们的这一发明，其光辉的哲学思想至今意义非凡。古往今来，我们翻开以往有关记载，古印度把物质分为地、水、火、风；古希腊把物质分为土、水、火、气。我们的祖先采用了土、水、火、木、金，并强调指出，一曰水润下，二曰火炎上，三曰木曲直，四曰金从革，五曰土受稼穑。

　　五行学说，采用取象比类的方法，把需要说明的事物或现象分为五类，将具有相似属性的事物或现象，分别归属于五行之中，并在五行属性基础上，运用五行规律解释和说明事物或现象的联系及变化。五行之间的关系，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木完成一个生的循环。水克火，火克金，金克木，木克土，土克水完成一个克的循环。（见五行生克图）

　　以上这些朴素的观点，延续几千年基本认识和应用大都如此。那么在哲学、科学高度发展的今天，易学是否能适应当今科学发展呢，古易学是超前还是滞后于当今科学，五行学说是不是同样也面临着改革变化的需要。易学界目前理论上不能有明确地回答。且存在理论和预测（实践）之间的认识差异，遗憾的是在易学发展中，理论派和应用派难以达成共识，尤其是对预测派由于多方面的原因，始终被理论派排斥，甚至说成是迷信。这些不公的看法其中也有预测派本身解说不明白，和推理、逻辑性不强的原因，以及人类目前科学对于自然认识深度不及所造成的原因等。

　　《一瑞预测学》注重理论，讲究推理、逻辑。一瑞尊崇理论派所作的理论和贡献，同时也深知有些预测知识和技巧目前还不能完美论证出来，毕竟我们的肉眼只能看到可见光，宇宙的不可见光制约了我们的肉眼对这个神秘世界的更高认识。远的不说百年前要是在家里看美国打球，那是痴人说梦，相信随着时间变化和科学的发展，理论和实践最终会完美的结合起来。

　　一、一瑞五行定义：

　　一瑞预测学中吸收了古希腊和古印度的观点，从我们的先贤们的观点出发，把五行进行了重新定义和虚实划分，强调三种状态，自然界的三元色构成色彩，红（火）、蓝（水）、黄（土），三生万物，三生万色。

　　1、虚、实和虚实划分

　　一瑞把世界假设成由水、火、土三种基本物质组成，木和金是由水、火、土产生，木和金只是代表三种物质相互转变过程的一种表达形式，并不是实的。只有水、火、土才是实的。因此一瑞把水、火、土划分为实；金和木划分为虚。其中土为虚实特点都有。

　　2、五行三种状态

　　无论水、火、土还是金和木都有三种状态，即：阴、阳和阴阳不分；也可看成可见、不可见、似见非见；有、无、有无之间的三种状态概念。

　　3、五行的类像

　　水为被动资源、火为能动资源、土为转化载体，金为无形（不可视）变化、木为有形（可视）变化。

　　4、五行特点


　　水好的人财富多、木好的人有形变化多（表演好）、火好的人付出多、金好的人无形变化多（特意、思维等）、土好的人接受转化能力强（体格健壮）。

　　5、五行颜色

　　1）水为黑色（在三种物质决定一切的时候为蓝色，分解后水为黑色）。2）木为青色。3）火为红色。4）金为白色。5）土为黄色。

　　二、《一瑞预测学》中五行应用：

　　1、人的性别转化，众所周知现在性别改变已经成为现实，它的改变对象就是人的躯体，没有了躯体一切免谈，那么人的躯体就是这个变化的载体，五行中为土。男人的雄性激素和功能就是阳性资源，女人的雌性激素和功能就是阴性资源，五行中为水、火。男人转变成女人，就是一个实实在在的阳、阴转变，变性手术整个过程不可见或者说无形变化就是金，变完之后的外表变化或者说有形就是木。至此一个阳性向一个阴性的转变结束。

　　2、一座大楼的施工，楼为载体，为土。我们把灰、水、钢筋、砖等这些料视为被动资源水，人力、电力就是能动资源火，盖起后的外表形状就是木，盖的过程中变化就是金。至此一个完美的五行转变就完成了。

　　3、现实生活中的人，男人、女人、人妖。男人----个子和外表为木。身体和外界能量无形变化以及思维变化为金。体力为能动资源火。营养为被动资源水，我们的躯体为载体为土。

　　4、吸烟，载体为一支香烟为土。能动资源为火种和人的吸力为火，烟丝和氧气为被动资源水。烟的外表长短、大小为木。从有到无的变化为金。

　　5、自然物质所属：自然水为被动资源五行属水。太阳和一切燃烧的火为能动资源五行属火。自然土地五行属土。金属为五行属金。大树和木本植物、草本植物等五行属木。需要注意的是非金属和非木制品为土。

　　“一瑞五行”在整个学说中是一个重要理论，应该吃透思想。用好虚、实和虚实这三种状态，正确理解三种类象，你在预测中就能游刃有余，尽情发挥。

　　一瑞对你说，用好虚、实和虚实这三种状态，正确理解三种类象，你在预测中就能游刃有余，尽情发挥。

　　参考资料：

　　属（ 金 ）的行业：

　　电脑制造、电脑周边制造、一般无线通讯、微波通讯、卫星通讯、电子业、重电机、马达、钢铁业、金属建材、金属医疗器材、金属商品制造、电子零件制造、通讯连接器、网路硬体、监视器、电器用品、银行、电玩硬体、扬声器、证券业、麦克风、通讯零组件、笔记型电脑、PDA、LED（发光二极体）、主机板、电脑介面卡、电源供应器、汽车、积体电路测试、证券投顾、光纤电缆业、积体电路（制造、封装）、电线电缆、电容、电阻、MLCC、CD-R、DVD、光电产品、软体业、网站经营、电子商务、系统组装、保险业、磁碟片、电池、PCB、等。

　　另外，粗铁材或金属工具材料等方面之买卖商、坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业、一切武术家、民意代表、五金商、挖掘、发掘、开矿业、鉴定师、****官、总主宰、汽车界、交通界、金融界、电料界、电气店、工程店、科学界、珠宝界、或伐木事业均属之。售工具机械或制刀剑也属之。

　　属（ 水 ）的行业：

　　进出口贸易、国际企业经营、汽车维修、管理顾问业、百货业、超市超商、运输业、渔业、水族馆、航空业、广告业、广告设计、商品设计、网路美编、建筑设计、补教事业、房屋代销、观光业、房屋仲介、大众传播业、演艺圈、IC设计业、政治、加油站、娱乐业、饭店业、医生、土地开发设计、植物养殖业、花店、农业、出版业、化妆品、火锅店、等。

　　属水行业，漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质，冷温具不燃性之化学界，*入海求生活者，均属之。*水发财之事业属水〔例如雨衣、雨帆、洗衣粉等〕。航海界〔船员也是〕、冷温不燃液体、冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物借、冷藏界、打水界、扫除界、流水界、港内界、泳池界、湖、池塘、浴池、菜市场内售卖冷食物〔鱼、肉豆腐〕均属之。迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社、或灭火器具、钓鱼器具均属之。

　　属（ 木 ）的行业：

　　木器，木材，家俱，装潢，花草，树木，苗，盆栽，竹，音乐，茶，纸器，书文艺，文教书店，文具行，教育界，文化事业，作家，教师，出版业，宗教业，香料及敬神用品，布匹，司法，军警，政治，公务界，种植界，药物医疗[中医类].等...

　　文学、文艺、文具店、文化事业、文人、作家、写作、撰文、教员、校长、教育品、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、治界、参政界、新创设界、特殊动植物生长界之学者、植物栽种试验界。木材、木器、木制品、家俱、装璜木成品、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果山、草界、药物界〔开药房或药剂师〕、医疗界。培养人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料店、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品、以上均属木之事业。

　　属（ 火 ）的行业：

　　高热性，火药性，光亮性的行业，放光照明，易燃品，油，酒，瓦斯，加工，制造，再制工厂，修复，食品，自助餐，热食，手工艺，理烫发，饰物品，镕铸，百货，服饰，印制业，化妆品美容，羊肉炉，化学，电镀，医药品[西医类]，饮料，等...

　　属火行业，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、再自制性质、易燃烧性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物、或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺品、机械加工品、工厂、制造厂、衣帽行、理电发院、化妆品界、一切人身装饰物品。军界、歌舞艺术〔以人对人之营业〕、百货行、印制家、雕刻师、评论家、心理学家、演说家、均属之。

　　属（ 土 ）的行业：

　　土地买卖，房地产，建筑，土产业，农蓄，农牧，饲料，机械买卖，中人，介绍业，管理，企业顾问，设计，秘书，农作物，经销商，代理商，防水业，丧葬业，水泥业，石板石器，瓷器，代书，等...属中间性或基础性之行业.

　　属土行业，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人之性质，又因土最卑下，最中央，故宜担任领导性质、人才事业、防水事业均属之。农人或土壤研究者、售现成菜类、售现成农作物〔杂谷、米、麦等〕，畜牧兽类〔如放牛羊或养鸡猪等〕，售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界〔即石、石灰、土地〔包括山地〕、水泥等，建筑业、房地产买卖业、房屋买卖业。提防物、容水器等〕。当铺、古董家、鉴定师、制糊或售糊业、所有中间商人、介绍业、及代书、律师、说客、法官、代理、管理、护理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是〔因土附火而生〕。又领导事业〔即高级官或高职〕，及使人讨厌的事业〔如殡仪馆、墓碑店、丧事代办所、筑墓业、墓地管理、为死人装饰业〕等。又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。

　　以上只能参考不能死记硬背，要吃透“一瑞五行”思想才能灵活应用。

《一瑞预测学》

前言 简介 五行 阴阳学说 地支的作用关系 装卦法 卦爻作用论 内因、外因论 信息提取论 五行旺衰論 六亲论 对称论 用忌论 其他论 一瑞姓名预测学 告别玄学 走向科学（续）