于是作为当代知名文化女学者，与其它文人不同，于丹通过电视、网络等传媒，向世人宣讲孔子而闻名。有的人不理解，但是小编还是很喜欢这位学者，虽说她常常活跃于公众的视线以内，但是她的学识与作品是不容质疑的。今天小编精心收集整理了，将于丹说的一些处世哲学分享给大家，也许会对大家有所帮助。

于丹简介

 
姓名：于　丹

生日： 1965 年6月28日

属相：蛇

星座：巨蟹座

职务：北京师范大学艺术与传媒学院副院长，中国古代文学硕士，影视传媒系主任，影视学博士，文学博士，教授，博士生导师

简历：1989年7月参加工作。在北京师范大学艺术与传媒学院先后任系主任、院长助理、副院长等。

专业方向：广播电视媒介学。

现为中国电视艺术家协会会员，中国视协高校艺术委员会秘书长、中国视协理论研究会特邀研究员、中央电视台研究处客座研究员、中国新闻研究会、中广学会主持人研究会、中广学会法制节目委员会常务评委、澳大利亚新闻集团首席顾问。

从1988年开始活跃在影视传媒实践的第一线，先后担任《在共和国史册上》、《太阳照常升起》、《香港沧桑》等20余部大型电视专题片撰稿人，其中《香港沧桑》获1997年中国电视专题片优秀奖。先后任《正大综艺》、《中国报道》、《环球》等电视栏目撰稿人，获1994年、1996年星光奖最佳撰稿奖。担任北京市迎战非典大型专题节目《非凡抗击》总撰稿，2003年中华人民共和国申奥片策划，参与中央电视台新闻频道、音乐频道的筹建工作。

近年来，于丹教授在中央电视台《百家讲坛》、《文化视点》栏目普及、传播传统文化，以生命感悟激活了经典中的属于中华民族的精神基因，在海内外文化界、教育界产生广泛影响。先后在我国内地、港台地区，及新加坡、日本京都、马来西亚吉隆坡、法国巴黎、巴西圣保罗等进行百余场传统文化讲座，掀起了海内外民众学习经典的热潮。《于丹 <论语> 心得》自上市起一年内国内便售出400余万册，中文繁体版、英文版、韩文版、日文版已在世界各地发行。美国《洛杉矶时报》、《华盛顿邮报》、《国际先驱论坛报》，英国《泰晤士报》，德国《明镜周刊》、《法兰克福报》、日本《读卖新闻》、《朝日新闻》《周刊现代》纷纷对于丹教授进行专访。2008年1月，于丹教授在日本进行文化交流期间，除进行了两场近千人的大型公开讲座外，与秋田的企业家、日本国会议员荒井广幸、早稻田大学校长日本各界高层会晤，特别是与日本首相福田康夫的会见，更使其成为凝聚中日友谊、沟通中外文化的纽带与桥梁。

人物评价

她让经典走出象牙塔

中华传统文化精妙绝伦，先贤思想如不能教化天下，则流于孤芳自赏；传统经典如不能为今日所传习，则实为世人的巨大损失。

于丹教授将生动的哲理故事与深刻的个人感悟相结合，使得古典文化中饱含着的朴素的真理，穿越时空将今人的心灵唤醒，推动现时代人格的完善、社会的和谐。

北京大学哲学系教授、中华孔子学会会长汤一介说：社会需要更多于丹这样的学者，让经典走出象牙塔，以大众最能接受的方式传播出去，惠泽社会和人民！

她为国家部委各大机关、高校、解放军部队、大型企业、公安干警等作的千余场传统文化讲座，在现代社会以及东西方不同的文化环境中进行中华传统文化的普及与熏陶，发挥到了极致！踏遍千山，源于她坚守着对中华传统文化的一份真诚热爱，举重若轻，因为她关注着普罗大众最真实的生活方式与文化自由。于丹教授对于传承和弘扬亚洲传统优秀文化做出了杰出的贡献！

向世界传播中国传统文化

于丹教授的著作《于丹〈论语〉心得》已在海外多国出版，截至2012年底，海外出版涉及28个语种、34个版本，已出版21个语种（不包括繁体中文和巴西葡萄牙语）、31个版本，累计销售34万册，英（亚太区）、日、法、荷兰和意大利版本的销售业绩突出，法语版精装本累积销售超过20万册，曾经25个周登上法国翻译类图书销售排行榜，最高第2名，最低第9名。除此之外，法语版还推出了平装版、俱乐部版、MP3版、广播版、电子书等等，进一步扩大了受众范围，更大限度传播了中国传统文化。

60条于丹语录

人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块最高板——你什么地方更优秀，而你最低的板，最该去考虑。

最好的进攻就是进攻自己。

就在此际，从自我修养做起，做一个真君子。

宽容一点，给自己留下一片海阔天空。

“神于天，圣于地”是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。

人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。

朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。

对自己的评估，只有内心能做出准确的回答。

多思多想多看，少指责少抱怨少后悔。

一个人，在你年轻的时候，你有责任把你的知识转化为生产力，你不能说在你年轻的时候一个人就逍遥去了。其实，这种不入世，会让人没有一种价值实现感，而且你也挺不负责任的。

生活中真正的快乐，是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。

勇敢是每临大事从容不迫，找到自己的出路。

交到一个好朋友就是开创了一段美好生活。我们的朋友正像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。

在我们成长中一定有某种潜能从没有被开发出来。

成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。

二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。

小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。

理想主义与现实主义就是我们的天和地。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。

最恰当的距离是彼此互不伤害，又能保持温暖。

君子是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短两万多字的《论语》，“君子”这个词就出现了一百多次。

一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。

如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。

不要因为世俗的标准而远离了自己的赤子之心。

人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。

有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。

竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。

钱可以帮穷人解决问题，却帮富人制造问题。

外在世界有多大，内心的深度就有多深。

人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。

生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。

做君子就是要做最好的自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为一个内心完善的人。只有内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。

没有不合格的学生，只有不合格的家长。

笨男人＋笨女人=结婚；笨男人＋聪明女人=离婚；聪明男人＋笨女人=婚外情；聪明男人＋聪明女人=浪漫爱情。

一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。要了解一个人，你只要观察他的社交圈就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。

怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。于丹语录

在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。

孔子所说的“益者三友”，是指：第一，友直，直即正直。第二，友谅，谅即诚实。第三，友多闻，即见多识广。

说话要用脑子，做事要考虑后果，要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少自己日后的悔恨。

安贫乐道，在现代人眼中颇有些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。

有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。

以怨报怨不可取，以德报怨同样不可去。你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这也是一种人生浪费。

我们每一个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。用平和的态度来对待生活中的缺憾和苦难。

失言就是一不小心说了实话。

我们的周围有很多人，他们的生活方式和他们的处世态度，都可以成为我们的镜子，关键是我们自己要做个有心人。

真正的勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是义。勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。

一个人的自信心来自内心的淡定与坦然。

一个人想平庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。

你必须亲自丈量脚下的每一步路。

在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时刻就是当下，一点不能拖延。

一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。

信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。

既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同生活质量。

一个人内心没有了“忧”、“惑”、“惧”，自然就少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。而增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。

婚后的男女莫不“喜出”“望外”。

真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。

我爸对我的教育，就是一切从源头开始。

真正崇尚学问的人，他的学习是为了人心灵的建树，学习一种把握幸福的能力，而不是把学习当作谋生的手段，当作炫耀的资本。

没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。

要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。

人最难认知的是自己的心。

于丹经典语录大全

当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。

世界上只有想不通的人，没有走不通的路。

人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。

少指责，少抱怨，少后悔，就能成功。

中国一直以和谐为美，而真正的和谐是什么？就是在坚持不同声音、不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。其实这就是君子之道。

我喜欢把生活分成两个层面：生命层面，生存层面，而且越大越能分得清了。所谓生命层面，就是自己的内心要有所执守的东西；而所谓生存层面，就是你在现实中建功立业的东西。

中国人学美国人容易，中国人学中国人难。

真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。

三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。

“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。

越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。

迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？

三种人生态度：悲观主义、职业主义、理想主义。君子应该是理想主义者。

技巧不是最重要的，技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。

任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。

敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。

你与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。

今天我们都在说避免资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。

要善于结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。

孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。

只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。

三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。

心斋（审视内心、反躬自省）是认识自己、获得人生效率的好方法。

世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。

地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。

物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标，而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。

是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。

我们要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿；第二，要有辨别能力。

人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。

真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。

我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。

中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。

要成为君子，就要有“恒心”当我们真正有一番定力，有一个宏阔的境界，就离君子不远了。

君子的力量永远是行动力量，而不是语言的力量。

一种遗憾，其实可以被放的很大很大。它可以成为你生命中的一个阴影，影响到你的生命质量。

现在中国文化需要上课的人，比需要下课的人多。

把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。于丹经典语录大全

我们永远也不要忘记天地给予我们的力量。什么叫天人合一？就是人在自然中的和谐。

当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。

只有自己的心清楚了，才能去善待他人。

很多时候对一个事情的判定，并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时间做这件事，把这件事做到什么程度，会直接影响到这件事的性质。“过”和“不及”都是要尽力避免的。

现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。

人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。

关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。

选择一个朋友，就是选择一种生活方式。能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的素养；看自己在朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素，是有害的还是有益的。

人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。

“总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应对爱人谦让，男人应当“总经理”。

从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。

所谓体验就是“以身体之，以血验之”，那是一种非常深刻地浸润。

童年的无知可爱，少年的无知可笑，青年的无知可怜，中年的无知可叹，老年的无知可悲。

恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。

悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。

与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。

该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。

把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。

真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。

经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。

承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。

于丹《论语心得》语录

当一个不幸降临了，最好的办法是让它过去，这样你才有更多的时间去做更有价值的事情，你才会活的更有效率，更有好心情。

小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。

构建和谐社会，就是要把每一个人不同的声音和谐融入到在的集体的声音当中。真正的和谐就是在坚持不同的声音，不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。

与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。

一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。

人年轻时都是在用加法生活，但是到一定层次时，要学会用减法生活。你的心灵如果被所得堆满，最后就会累于得。

我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。

这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你越成功。

我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择的力量更强大。

如果你的心灵很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你有可能收获到许多意想不到的东西。

看到朋友做的不对的事情，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。

仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，内心的强大可以化解生命中的很多遗憾。

要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。

人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。

厚道，可以包容和悲悯别人的很多的过错，可以设身处地站在别人的立场想问题。

你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流，最关键是的你要有一个敞亮的心怀。

如果你有事没事总是跟在国君（领导）旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。

一个人内心没有了“忧”“惑”“惧”，自然就减少对外界的报怨和指责，也就增强了把握幸福的能力，而增强把幸福的能力，正是学习的终极目的。

以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。

做好自己的事，当一个善良的人，这是《论语》对君子的第一条界定。

用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是说，用自己高尚的人格，坦然面对这一切www.qiming.biz起名网。要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。

选择一个朋友，就是选择一种生活方式。自己修身养性是交到好朋友的前提，等于给自己打开了最友善的世界。能够让自己的人生具有光彩。

人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。于丹《论语心得》语录

越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。

所以什么叫“仁者不忧”呢？就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。

“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。但是，真正做到宽容谈何容易。有很多时候，一个事情本来已经过去了，而我们还是老在那儿想，这么可恶的事，我怎么能原谅它呢？然后就在不断的自我咀嚼中，一次一次再受伤害。

如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星。

其实就像我们面前有半瓶子酒，悲观主义者说：这么好的酒，怎么就剩半瓶了？乐观主义者说：这么好的酒还有半瓶呢！

长期困扰于人生遗憾不能自拔，对一个人的生命质量是有所损害的。

关爱别人就是仁慈；了解别人就是智慧。

在这个世界上，什么人最重要？什么事最重要？什么时间做事最重要？在这个世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。

只有真正的贤者，才能不被物质物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。

你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。

我们每一个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。用平和的态度来对待生活中的缺憾和苦难。

物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标，而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。

最快乐的方法是恕，己所不欲，勿施于人。

既然死生富贵这些事情都是天命所归，个人无法决定，也无法左右，那就要学会承认并且顺应。保持一颗诚敬的心，使自己的言行减少过失，对待他人充分尊重，谦恭有礼。

更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足，彬彬有礼的君子。

不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。

既然生活中的遗憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许带来完全不同的生活质量。

这样一种从容不迫的气度，这样一种谦抑的态度，其实正是中国人的人格理想。

一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。

没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。勇敢有时是一种理性制约下的力量。一个有德有仁的人，才能做到真正的勇敢。

在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。

做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那遗憾。

内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。

“仁者不忧”就是说一个人有了一种仁义的胸怀，他的内心无仁厚宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。

技巧不是最得要的，而技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。

读《论语》我们会发现，孔夫子教育学生时很少疾言厉色，他通常是用和缓的，因循诱导的，跟人商榷的口气。这是孔夫子教学的态度，也是儒家的一种态度。我们见到一些老师声色俱厉，经常指责他的学生不该如何如何。那是这个老师没有到境界，真正好的老师会像孔夫子这样，平和地跟学生商量着把这种天地人三才共荣共生的关系讲透

“穷则独善其身，达则兼济天下”一个人在显达的时候，能以天下为己任，而在困窘的时候还不放弃个人修养，还能心怀天下，这就是君子了。

真正的和谐：它决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还一定包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。

于丹《庄子心得》语录

人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块最高板——你什么地方更优秀，而你最低的板，最该去考虑。

没有道德约束的勇敢,是世界上最大的灾害。

一个人，在你年轻的时候，你有责任把你的知识转化为生产力，你不能说在你年轻的时候一个人就逍遥去了。其实，这种不入世，会让人没有一种价值实现感，而且你也挺不负责任的。

怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。

我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。

我爸对我的教育，就是一切从源头开始。

后来我从那个玻璃罩子抠出来一封信，叠得小小的，那封信里她给我讲，她说其实每个孩子都是掉到地上的天使，他们来到地上是因为他们的翅膀断了，那么在他还没有忘记天空的时候，他一直想要寻找为他缝补翅膀的人。这就需要在成人的世界里没有人嘲笑这些孩子的青涩、莽撞、唐突，能够包容他们，能够爱他们，能够鼓励他们缝起翅膀，重新还记起天空，她说我遇到你其实就是遇到了一个给天使缝补翅膀的人。

所谓体验就是“以身体之，以血验之”，那是一种非常深刻地浸润。

孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。

真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。

在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。

关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。

其实什么是老师呢，我有一个学生，她给我的一个小礼物让我明白什么是老师。

人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

其实这是我觉得迄今为止对老师这个角色最好的一种解释。

我喜欢把生活分成两个层面：生命层面，生存层面，而且越大越能分得清了。所谓生命层面，就是自己的内心要有所执守的东西；而所谓生存层面，就是你在现实中建功立业的东西。

悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。

《庄子》里面我很喜欢的一段话是：“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境，斯已矣。

一个小女孩，她在军训的时候，打着手电筒在被窝里面给我做了一幅礼物，因为她想赶在我生日的时候送给我，她是自己一针一针地绣了一幅小小的十字绣，然后放在一个有机玻璃的罩子里面给了我。我当时看的时候没有看明白，看到里面绣的是一个很优雅的女人，弯着腰拿着一根针，然后底下有一个鼻涕兮兮的小脏孩，然后举胳膊，她抓着那个小孩的胳膊。我还问这个女孩，我说哎呀，她干什么，是给他打预防针吗？然后那个小女孩就笑了，说你自己看吧，她就走了。于丹《庄子心得》语录

在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。

之网友问答释疑

于丹语录问题一：于丹的书都有哪些啊 ？

网友解答：《形象 品牌 竞争力——电视包装实战攻略》，中国广播电视出版社，2006年
《于丹<论语>心得》，中华书局，2006年（相应音像制品已出版）
《于丹<庄子>心得》，中国民主法制出版社，2007年（相应音像制品已出版）
《于丹??游园惊梦——昆曲艺术审美之旅》，中华书局，2007年（相应音像制品已出版）
《从星空到心灵——易中天于丹演讲对谈录》（合著），江苏文艺出版社，2007年
《发现你的心灵》（合著），重庆出版社，2007年

于丹语录问题二：于丹说过的一句话 于丹曾经在鲁豫有约里说过一句话“一个人的一生，要是没有爱过武侠，就像。。。。。。”谁知道这句话的完整版？谢谢啦~~~

网友解答：“中国的文人在心中都有一柄剑，中国文人书剑飘零，一边负着书袋，一边仗着宝剑，书剑是人心中的豪情。余光中先生说：李白这样一个人，酒入豪肠，有三分是啸成了剑气，余下七分，酿就了月光，绣口一吐，就是半个盛唐。英雄仗剑，都是人年轻时的一个梦，所以人年轻的时候如果没有爱过武侠，就像没有爱过诗歌一样遗憾，没有爱过诗歌，就像没有谈过恋爱一样遗憾！”

于丹语录问题三：于丹的经典语句

网友解答：有好多的~~例如:1、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么
2、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
3、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。
4、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
5、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。 6、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
7、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
8、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。

于丹语录问题四：于丹感悟人生读后感  于丹好像在百家讲坛讲过？网上有一篇 急需一个读后感！没必要字太多300左右够了

网友解答：当又一条小溪汇入我知识的海洋后，我如释重负般地舒了口气。翻开《感悟人生》这本书的扉页开始阅读，到合上书的那一刻，我始终以自己最大的热情、以自己的心灵去汲取书中的每一滴甘露。　　这本书从季羡林老先生千万字的著作中筛选出这位著名学者、国学专家、东方文化专家的想法及成长经历。这不仅是季老先生的感悟，也是我们的导师对年轻人的教诲，它让我们学会了怎样去奋斗、探索，怎样追求理想与目标，也使我们看待生活、事物的眼光变得更加深邃。

（起名网://www.qiming0.com）