在昭乌达地区有着两条非常大也是主流的河流，老哈河和西拉木伦河，因为河流的海域是流向东部，所以形成了一个三角水流区。那么关于蒙古族民间海金山传说，你都了解多少？一起往下看看吧！

　　传说一
　　很早以前，有个神人从马盂山（今喀喇沁、宁城西部）骑白马浮土河（今老哈河）而下，与一位从平地松林（林西县与克什克腾旗一带）驾灰色牛车泛潢水（西拉木伦）而来的天女相遇于木叶山，结为夫妇，生下八个儿子，族属渐盛，分为八部。契丹人认为这个神就是他们的始祖奇首可汗，那个天女就是奇首的可敦（夫人）。到了耶律阿保机立国的时候，确认统一始祖成为观念上的需要，于是在木叶山上建起兴王寺（祖庙）。奇首可汗在庙前，可敦在后庙，绘塑二圣和他们八个儿子的神像。每逢行军打仗获胜或年节盛事，都要用灰牛和白马献礼祭祀，表示永不忘本。据记载，寺里有一尊白衣观世音，是从幽州（今北京）大悲阁中移来的。辽太祖自潞州进幽州，住在大悲阁，指着这尊观音像说，我梦见神人命令我送姓石的小子（石敬瑭）当中国皇帝，那个神人就是这个观世音。于是移来木叶山。

　　自从契丹族从鲜卑族分化出来，到1120年辽上京被女真人攻陷，在永州一带活跃了七个世纪，女真人占领辽上京，契丹族在这里失去了优势，木叶山受到冷落。又经过辽金之战、金元之战，随着改朝换代的更迭，木叶山之名逐渐湮没。这里的主要居民也变成了敖汉、翁牛特、巴林等部的蒙古人，于是又产生了另一个传说。

　　传说二
　　相传，有一年的春夏之交，有个由七位“阿音奇达”（旅行者）组成的长途运输队路过这里，每人驾七辆勒勒车，准备去乌珠穆沁的额吉淖尔运盐。正行之间，迎面一山，山后是一条大河。山上桦柳丛生，山下一漫平川，鸟语花香，景色优美。大家对此喜不自胜，不约而同地决定在这里过夜，于是便落脚宿营。夕阳里落霞一片。刚刚从车上卸下的牛，在青青的草甸上吃草；烧茶的一缕炊烟，从拉嘎（火撑子）冉冉升起，在的天空中慢慢散去；归巢的鸟，在一阵欢快之后渐渐静了下来。几个人无法抑制因为优美环境带来的喜悦；茶，不住的喝；歌，不停的唱……一直到圆圆的太阳烧红了蓝天——新的一天又开始了。

　　忽然有人发现，驾车的两条最大最好的哈拉金牛（白额红牛）不见了！于是，大家找啊，找啊，找遍了树丛，找遍了河滩，还是没有找到。被野兽吃了吗，不象，因为连血迹也没有。于是，嘎林阿哈（伙老大）制止了大家，他手捧一碗刚刚煮好的热茶，用右手中指蘸茶祭告天地，然后唱到：
　　心爱的哈拉金牛啊！
　　你那白白的额头象初升的明月，
　　你那红红的绒毛象深秋的重枣，
　　你那肥硕的身躯象坚硬的磐石，
　　你那粗壮的四肢象擎天的立柱。
　　可爱的哈拉金牛啊！
　　牛群里你是排头尖兵，
　　远途中你不迷失方向，
　　爬山涉水你总不回头，
　　满车的晶盐有你的汗水。
　　温顺的哈拉金牛！
　　天赐给你这块肥沃山水，
　　绿树鲜花为你作伴，
　　和风细雨给你安慰，
　　寒来暑往你好自为之。
　　忠厚的哈拉金牛！
　　涓涓泉水任你解渴，
　　青青嫩草任你充饥，
　　那温良的麋鹿是你的朋友，
　　虎豹豺狼永远是你的天敌。
　　劳苦功高的哈拉金牛啊，
　　愿你在这里安家落户。

　　嘎林阿哈带着依依惜别的心情，与兄弟们继续前进，把希望留在这里，把记忆带到每个浩特每个艾里。从此，人们称这座山为哈拉金山，也有人叫它海金山。

　　数百个春秋过后，山下确实聚满了成千上万的哈拉金牛。如今的海金山，已成了名闻遐尔的“中国草原红牛”的故乡。

　　传说归传说。但在有的时候，传说的事物果真成了现实的影子。1951年，翁牛特旗人民政府在哈拉金山建起了一处国营种牛场。他们用从国外引进的短脚牛为父本，以当地的蒙古牛为母本，进行杂交，然后将理想型的第二代横交固定，培育出了乳肉兼用型优良牛种。1959年，有关部门给这种牛命名为“翁牛特牛”。此后，专家们又经过25年的辛勤培育，使一代新牛种进一步完善和稳定。

　　1984年，内蒙古自治区人民政府组织有关部门、高等院校、科研单位的专家、学者进行鉴定，命名为“内蒙古草原红牛”。1985年，经国家鉴定，正式命名为“中国草原红牛”，成为我国北方各省区重点培育和推广的优良牛种之一。这种牛通身披红如缎，有的额头中间挂白，与传说的“哈拉金牛”十分相象。其特点整体结构匀称，遗传性能稳定，适应性强，耐寒冷粗饲，抗病力强，恋膘性能良好，比传统的蒙古牛产奶量提高2~3倍，产肉量提高一倍，骨细肉多，味道鲜嫩，粗蛋白含量达20%，净肉率在45%以上，免疫力也有所增强。截止目前，已推广到十多个省、自治区。特色名牌的商品牛畅销国内外。于是，又有人把古老的传说与现实联系起来，编成许许多多真假难辨的故事到处传颂。

　　小结：海金山的传说的传说主要是划分为两种，第一种就是神话传说天女的故事。第二种就是关于旅行者的传说，这两种传说也是在当地流传比较久的民间传说。当然这些具体真实性，都无从考证。