狗
狗是最早与人类发生密切关系的动物之一，因此，在我们的语言里，许多时候都用狗字去比喻事物，内容丰富多彩。
骂人不守规矩，横冲直撞似疯犬之乱闯，称之为"疯狗"，骂人见色眼眯则称"疯狗目"；称人怪异说："狗怪"，做人守本分曰"做狗就吃屎"，讥人妄想说："饿狗想吃肉"，因为"狗咬骨头，猫吃肉"是各人福气不同。
称细瘦的男人叫"瘦狗公"，属下无才致使主人蒙羞，或讥人子女瘦弱称"瘦狗泄主人"，讥人口吃谓"大舌狗"。骂人胡言乱语叫"放狗屁，"而谓人不中用则说："狗屁不响"。狗听主人使唤，所以骂人无主见而受人指使称为"走狗"。因此，"打狗看主人""打狗看人面"和"打狗欺主"都是劝人手下留情。
"恶狗咬人不作声"或"咬人狗不露牙"均言"真人不露相"。
"狗嘴里长不出名象牙"讥人无才能。
"鸡犬不宁"是吵闹不止令人心烦，而"蜀犬吠日"则喻少见多怪之人，令人可笑。
"阿狗阿猫"形容不伦不类之辈，令人笑掉大牙，"狗尾续貂"则喻物件首尾不相称，讥人名不副实或画蛇添足多此一举。
"狗彘不食"指人荒淫无度，欺蔑伦常者，其死后连猪狗都唾弃其尸不愿食其余沥。
侍强欺弱，势利之人称"狗伏人势"；"阿吠非主"或"桀犬吠尧"喻人各事其主，无朝三暮四之心"子不嫌母丑，狗不嫌主贫"此乃狗忠贞之美德。
天下父母皆有望子成龙之心，但在他人面前却称自己儿子成"犬子"，以示自谦。但"九狗一獒"比喻人多子女必出良才。
狗太势利，也太愚忠，所以下场也可悲，"兔死狗烹"比喻得用后即遭毁弃。
狗令猎物畏惧的原因之一是狗牙锐利交错，所以人们用"犬牙交错"说明交界处互相曲折穿插。
狗不能同人平起平坐，大概是因为狗大字不识一个，如驴一样是睁眼瞎，所以人们只得做文章不通，毫无可取这处为"驴鸣狗吠""狗屁不通""狗屁文章"。
狗虽能仗人势逞威一时，但一旦失去依赖则夹着尾巴灰溜溜的，所以讥爱祸失意这人为"如丧家之犬"。
抗日战争期间日本人欺侮中国人，十分凶恶粗暴，我们骂他们为"日本仔狗"。 狗具狼性一面还表现为狡诈奸猾，因此人们称走江湖的人用涂在狗皮的的膏蕴含来骗取钱财货色为"狗皮膏药"。
依赖有钱有势者为非作歹的帮凶，我们骂其叫"狗腿子"，他们常常胆大亡为，真是"狗胆包天无恶不作。"他们象苍蝇一样飞来飞去，象狗那样苟且偷生，真是不顾廉耻，到处钻营，我们称之为"狗苟蝇营"。这种无耻行为像猪狗一般称为"行若狗彘"。
打恶狗时要讲究策略，否则会出现"狗急跳墙''的情形。这里喻走投无路时不顾一切的行动。
通常说狗性难改，所以"狗改不了吃屎"，比喻丑恶的本质难改。人们嘲笑身体向前跌倒者为摔了个"狗吃屎"。狗把屎当作美味佳肴，其屎一定恶习自难闻，故人们喻令人深恶痛绝的人为"狗屎堆"。对这种人应骂个淋漓痛快，"狗血喷头"。
对爱给人出主意而主意并不高明的人，我们称之为"狗头军师"；对那些怯懦无用的人，我们称之为"狗熊"，对玩世不恭者我们称之为"犬儒"对供人驱使，玩赏者称为"犬马"，"声色犬马"君子不为也。当然，若目的正当，还应施"犬马之劳"为好。
狗真狗才能守夜卫门，若用泥土烧制的鸡狗代之则不成，所以喻徒有其名而无实用价值的东西为"陶犬瓦鸡"。
狗因与人关系密切，所以人们看到天上变幻不定的各种白云的形状，常用与吃穿之物联系较密切的东西喻之。故称变幻无常为"白衣苍狗"。
此外，尚有许多词语、俗语、歇后语等皆与"狗"相关。如 与"狗"相关的其他成语：
狗马玩好 狗肉朋友 赵效狗吠 鸡零狗碎 鸡鸣狗盗 鸡犬不惊 鸡犬不留
狗马驰逐 丧家之狗 鼠窃狗盗 骂鸡骂狗 狐朋狗党 画虎类犬 二犬对谈
与"狗"相关的俗语：
指黑狗，骂黄狗
鸡飞狗跳墙
狗眼看人低
生别人脸上抹狗屎
一张人脸一张狗脸
来猪穷，来狗富
狗肉滚三滚，神仙站不稳
狗是百步王，只在门前狂
狗戴帽子装好人
狗怕夹尾，人怕输理
狗朝屁走，人朝势走
狗不咬拜年的，人不打送钱的
狗头上插不得金花
狗住书房三年，也会吟风弄月
狗尿花，自己夸
狗仗人势，雪仗风势
狗脸亲家驴脸皮，扭过脸来笑嘻嘻
狗肚里一条肠
狗头不痛
狗急了要跳墙，人穷了要造反
狗咬三生冤，蛇咬对头人
狗咬一口，烂到骨头
狗瘦羞主人
狗肚子里搁不住四两油
狗占人势，鸡占地皮
狗多不怕狼，人多不怕虎
狗坐轿子，不服人抬
狗怕弯腰狼怕蒙
狗见兔子，没有不捉
狗见骨头亲，横竖一家人
狗窝里养不出金钱豹
狗头将军保糊涂大王
狗独蹲，羊群走
与狗有关的歇后语
狗咬鸭子--刮刮叫
狗咬范丹--无人问
狗咬吕洞宾--不识好人心
狗捉老鼠--多管闲事
肉包子打狗--有去无回
狗咬狗--一嘴毛
狗掀门帘--全仗一张嘴
狗哭狗--两怕
