不知道有多少人知道，其实金木水火土五德之间的相生相克这样的五等阴阳学说并不是来自于道教，而是来源于春秋战国时期的阴阳家学派。也只有在那个万花齐放，百家争鸣的时代才能孕育出如此令人无法忘怀的学说了。

　　思想
　　阴阳思想作为抽象概念，主要源于《老子》、《文子》、《黄帝四经》、《列子》、《庄子》、《易传》是百家思想的发源之地，地球到今天才被世人看到，上古时期的先哲们脑海里只有天地，阴阳，昼夜，四季，晴明，地球的另外一面是对立的，对立的结果则必有阴阳，我为阴则对立为阳，我为阳则对立为阴，寻找道的过程就是寻找人类起源的过程。

　　在自然观上，利用《老子》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论；又从《尚书·禹贡》的＂九州划分＂进而提出＂大九州＂说，九州只是整个宇宙世界的一部分，认为中国为赤县神州，内有小九州，外则为＂大九州＂之一（胡适曾在其《中国中古思想史长编》中，大为赞叹阴阳家的这一地理观念）；在历史观上，则把《尚书·洪范》的五行观改造为＂五德终始＂说，认为历代王朝的更替兴衰均由五行所主运；在政治伦理上，亦＂止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施＂。同时强调＂因阴阳之大顺＂，包含若干天文、历法、气象和地理学的知识有一定的科学价值。

　　五德
　　又称＂五德转移＂。阴阳家代表邹衍运用阴阳五行理论来阐释宇宙演变和历史兴衰，创阴阳家代表人物：邹衍
　　为＂五德终始＂之说，影响甚大。后来的挂名吕不韦的《吕氏春秋》、董仲舒的《春秋繁露》、刘向的《洪范五行传论》（梁任公在其《饮冰室文集·阴阳五行说之来历》中谈到阴阳学说之害时曾提到：宜负罪责者三人焉……曰邹衍，曰董仲舒，曰刘向。可见阴阳家其要）等，都是以阴阳五行为思想基干。＂五德＂指五行的属性，即土德、木德、金德、水德、火德。按阴阳家的说法，宇宙万物与五行对应，各具其德，而天道的运行，人世的变迁，王朝的更替等，则是＂五德转移＂的结果。其目的在为当时的社会变革进行论证，但却陷入了历史循环论。

　　没落
　　汉初阴阳家还存在，阴阳家学派在魏晋以后已不复存在。

　　总结：总的来说，阴阳家虽然没落消失了，但它的学派所带来的历史影响和核心内容还是流传了下来，并不能算是真正的灭亡了。