中国乐器文化悠久，这些美丽而神奇的乐器都是中国人民的智慧结晶，一曲曲美妙的乐曲仿佛是在向世人述说着中华民族的优良传统。排笙是中国乐器之一，演奏时演奏者需要抱着排笙才能顺利演奏，非常神奇。那么，就随小编一起来看看中国乐器之排笙吧！

　　一、简介
　　排笙，又称芦笙，是苗、侗、水、瑶、仡佬等族单簧气鸣乐器。古称卢沙。苗、侗、水语都称梗。苗语又称嘎斗、嘎杰、嘎东、嘎正等。侗语又称梗览、梗览尼、梗劳等。瑶语称娄系。克木语称凯恩、宋滚尔。流行于贵州、广西、湖南、云南、四川等省区。历史悠久，形制多样，音色明亮、浑厚，富有浓郁的地方特色，民间常用于排笙舞伴奏和排笙乐队合奏。经过改革，已在民族乐队中应用，可独奏、重奏或合奏，有着丰富的表现力。

　　二、乐器起源
　　关于排笙的起源，民间流传着许多动人的传说。在重峦叠翠的苗岭山下，在清澈碧绿的清水江畔，在山明水秀的苗家山寨，很早以前住着一对老夫妻，阿爹叫篙确，阿婆叫娓袅，他们40岁才生下一个姑娘，取名榜雀。姑娘心灵手巧，长得比孔雀还美，比黄莺还会歌唱，苗家后生都很喜欢她，而榜雀暗地却爱上了青年猎手茂沙。勇敢的茂沙武艺高强，曾杀猛虎为父报仇，射鹰精为民除害。有榜雀因找不到茂沙而茶饭不香、容颜憔悴。多才多艺的老阿爹，采金竹、削簧片，做出一支精巧的排笙，用它吹出优美的音调，篙确老爹又教寨子里的青年做排笙、吹排笙。赛排笙那天，远近苗寨的青年都赶来参加，终于引来了头插白野鸡翎的茂沙，榜雀一眼就认出了他，篙确老爹请他到家里做客，榜雀精神焕发，与茂沙畅叙衷情，两人结为美满夫妻。

　　在锦绣的侗乡，传说排笙始于三国时代。孔明出兵进犯侗家寨，以战鼓为号。当时侗族首领孟获，则令人凿竹吹音，作为纠集人马、进攻或退却的信号，后来逐渐地演变为排笙。在一些地区的侗歌中，还记述着制作排笙的详细过程，说是开始曾用木头削制簧片，吹不出声音来，继而改用竹子或牛角制作，虽发了音，但吹起来太费力，后来孟获的儿子从战甲上取下一些铜片，仿岩洞滴水声，将其锤得很薄，装在芦竹管上，才发出动听的声音来，从而相继制成了各种大小不同的排笙。

　　三、乐器历史
　　历史较久远，唐代已流传于云南边疆地区和缅甸、泰国等东南亚一些国家。唐贞元十八年（公元802年），归属唐朝政权管辖的骠国（今缅甸）蒲甘王朝，曾派王子舒难陀到唐都长安进献骠国乐舞，在其器乐中就使用了排笙。《新唐书·骠传》载：“有大匏笙二，皆十六管，左右各八，形如凤翼，大管长四尺八寸五分（119厘米），余管参差相次，制如笙，管形亦类凤翼。竹为簧，穿匏达本，……唯骠国得古制。”当然，在未记入史籍前就已在民间流行了相当长的时间。可见，排笙至少已有1200多年的历史了。

　　傣族有着悠久的音乐文化传统，我国史称傣族为百夷，并记载有滇南傣族中曾流行这种乐器，称为芦笙。明代钱古训撰《百夷传》，在描述傣族风俗时写道：“村甸间击大鼓，吹芦笙，舞干为宴”。明《景泰云南图经》中也有：“其乡间饮宴，击大鼓，吹芦笙，舞（盾）牌为乐。”说明500多年前排笙在德宏和西双版纳傣族地区已是很流行的乐器了。布朗族人民聚居在西双版纳傣族自治州勐海县布朗山区，和傣族人民长期友好相处，在文化上也深受傣族的影响。布朗族的排笙，最早见于清康熙年间（公元1662年—1722年）编撰的《顺宁府志》（卷一）：“蒲蛮（即今布朗），男女色黑，……四时庆吊，大小男女皆聚，吹芦笙（即排笙），作孔雀舞，踏歌顿足之声震地，尽快而罢。”60年代初，云南省音乐工作者在西双版纳傣族自治州勐海县布朗族山寨，收集到一支十四管排笙（图），其形制与古代排笙已有所变化，笙管由十六支减为十四支，分为两排（左右各七）穿过笙斗，笙斗已不用葫芦而改用大竹管，簧片也改竹簧为铜簧，它的外形与宋代“状如古箫，编竹为之”的卢沙非常相似。克木人聚居在西双版纳傣族自治州的勐腊、景洪两县，素与傣族人民有着千丝万缕的联系，在民间也流行着形制相同的排笙。

　　排笙是从葫排笙演变而来的，人们在实践中认识到，葫芦性脆、不结实，又易漏气，竹簧也容易吸湿变音。明代音乐家朱载就曾在其“辨笙不宜用真匏”的文章中说出了它的缺点。在黔、桂、湘等省、区，中国少数民族的先民们，逐渐在葫排笙的基础上，制成了木制笙斗和金属簧片的排笙，从而获得了较大的音量和优美的音色。在苗、侗、瑶等民族中，排笙不断发展，并逐步取代了十分盛行的葫排笙。

　　清代封建统治者和国民党反动派实行民族同化政策，不许苗胞讲苗语、穿苗族服装，更害怕苗族人民借吹排笙和跳排笙舞来“聚众造反”，蛮横地下令禁止吹排笙。当统治者逐寨搜缴排笙时，苗族同胞就把它埋藏起来，待搜缴者一过，又取出来吹奏。苗家不堪忍受反动统治者的剥削和压迫，曾先后掀起了起义和拒粮抗款的英勇斗争。咸丰、同治年间，苗族英雄张秀眉领导的抗清起义中，排笙成了进军的“号角”，激励着起义者前仆后继、英勇战斗。

　　20世纪60年代初，云南音乐工作者在西双版纳布朗族地区，曾收集到一支古老的十四管排笙，笙管分为左右两排穿过笙斗，它已不用葫芦而用竹管做笙斗，簧片也改为铜簧，其外形，与宋代“状如古箫，编竹为之”的卢沙相似。这支遗存的古排笙，足以为葫排笙演变发展为排笙的历史作见证。

　　四、形态特征
　　排笙是我国少数民族中较罕见的和声乐器，是民间流行的一种较大型的传统芦笙。它由笙斗、笙管、簧片和腰箍等部分组成。笙斗和吹嘴用一块整木或大竹筒制成，木制者呈扁长的纺槌形，长17厘米、宽4.8厘米、高3.5厘米，中间掏空，一端设有圆形吹口。笙管用细竹管制成，上下通透，共有十四管，分为两排纵向对称排列呈翼状，插入并穿过笙斗，左右各为七管。傣族、布朗族排笙的笙管高75厘米～104厘米、外径0.8厘米～1.1厘米；克木人排笙的最高管达150厘米。在每根笙管的中间、即插入笙斗的部分，都镶有一枚铜制簧片。按音孔设在近笙斗处的上方，每管一孔。在笙管的上方和下方，各开有一个长方形调音孔。在两排笙管的上下，分别捆扎一圈用竹篾制成的腰箍。

　　五、吹奏方法
　　演奏时，笙管竖置，双手抱持笙斗，口含吹嘴，用平缓气流吹吸，两手除小指外，其余手指分别按放左右两排音孔，其中拇指固定按一管音孔，其它各指兼按两管或三管音孔。吹吸均可使簧片振动并与笙管内空气柱配合而发音。音色明朗、悦耳，音量比葫芦笙大、较芦笙小。音域g—a2。排笙为和声乐器，常演奏八度、五度或四度和音，表现力较为丰富，旋律多在高低八度的持续音中进行，并能做近关系的转调。可用于独奏自娱或民间歌舞伴奏，由男子吹奏，常边奏边舞。乐曲有《凯恩调》等。