所谓的面相术语，就是在中国传统的面相学中，涉及到大量的专有名词术语。如：“天庭饱满，地阁方圆，印堂发黑，龙凤之眼，声音浑厚，……等”这些都是面相术语。如果你对面相学深感兴趣，不妨看看下文面相术语大全精选（十二），或许你能从中受益匪浅呢？

　　五恶杀
　　相术家所说的五种大损福寿的劣相。即关亡杀、卒暴杀、自吊杀、凶暴杀、扛尸杀。张行简《人伦大统赋》下：“长大孱懦者形有余而神不足。”薛延年注：“董正公常论五恶杀，曰，……关亡杀，……卒暴杀，……自吊杀，……凶暴杀，……扛尸杀，人有一焉，不能善终。

　　五宽
　　指器识、举止、饮食、言语、情感宽和不迫。相术家认为，具备”五宽“的人，抱负、成就必远大。张行简《人伦大统赋》下：”长大孱懦者形有余而神不足。“薛延年注引《金书宝印》：”形有五宽，……何谓五宽？曰器识，曰行坐，曰饮食，曰言语，曰喜怒。全此五者必远大。

　　五短
　　称头、面、身、手、足五者俱短之相。《神相全编》五《相五短》：”五短之形：一头短， 二面短，三身短，四手短，五足短。五者俱短而骨肉细滑、印堂明阔、五岳朝揖者，乃为公卿之相也。“《神异赋》：”圆融小巧，毕竟丰亨；方正神舒，终须稳耐。“注：”五短之形，融和而奇。

　　五慢
　　指神、气、性、情、行步舒缓不迫。相术家认为，具备“五慢”的人寿命长而事业晚成。张行简《人伦大统赋》下“长大孱懦者形有余而神不足”薛延年注引《金书宝印》：“印有五慢，……何谓五慢？曰神，曰气，曰性，曰情，曰行。全此五者有寿，发必迟。”

　　五德配五行
　　五德指仁、义、礼、智、信，相术家将之附会于木、金、火、水、土五种形相中，认为木形人宜多仁，金形人宜多义；火形人宜多礼，水形人宜多智，土形人宜多信。《鬼谷子相辨微芒》：“苍松翠柏岁寒不凋，可以观仁；精金美玉百炼琢磨，可以观义；火风烹饪鼎养圣贤，可以观礼。

　　五藏
　　指视线、神听、气貌、色思、音声俱内敛而不随便外露。相术家谓”五藏“俱备之人，即具备”清贵远大之相“。张行简《人伦大统赋》下”长大孱懦者形有馀而神不足“薛延年注引《金书宝印》：”何谓五藏？视藏，神听藏，气貌藏，色思藏，声息藏。全此五者，清贵远大之相也。

　　五露
　　指眼凸、鼻仰、耳反、唇掀、结喉五种不佳形相。《神相全编》五《相五露》：”五露者，眼突、鼻仰、耳反、唇掀、结喉是也。眼突促寿，耳反无知，鼻仰主路死，唇掀恶死，结喉者贫薄。

　　丰下
　　腮颊丰满。相术家认为是一种福相。《左传》文公元年：”王使内使叔服来会葬，公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。叔服曰：……谷（公孙敖长子文伯）也丰下，必有后于鲁国。’“注：”丰下，盖面方。

　　太阳
　　阳术家所谓”六曜“之一。指左眼。《神相全编》二《五星六曜说》”太阳须要光“注：”左眼。“又：”太阴太阳是眼。“参见”六曜“、”目相“二条。

　　太阴
　　相术家所谓”六曜“之一。指右眼。《神相全编》二《五星六曜说》”太阴须要黑“注：”右眼。“又：”太阴太阳是眼。“参见”六曜“、”目相“二条。