有时候就喜欢开玩笑说你是姓什么的,你跟我又不是一家,我为什么要跟你玩,姓氏对于我们来说是很重要的一个标志,它会跟着你从出生到落叶归根,可能有些人就觉得一个名字而已,但是它比我们想象的要重要的多。接下来就和小编一起去看看百家姓里包排名在第几位呢?
包姓:包姓在百家姓排名在184名
包[读音为bāo(ㄅㄠ)、又读作páo(ㄆㄠˊ)、多音字]姓,源于风姓,出自中国三皇五帝之首包羲字伏羲号黄熊谥太昊后裔,《易经系辞》载:古者包羲氏之王天下也;《史记》载:伏羲至淳厚,作《易·八卦》;《汉书》载:伏羲为三皇之首;《百家姓》载:伏羲氏后裔黄帝之子有少昊己姓和任姓酉姓祭祀伏羲;《路史》载:包羲后裔有包氏。包氏以氏称姓为包姓。
包姓起源:
源出一
源于风姓,出自远古部落首领中国三皇五帝之首包羲字伏羲号黄熊谥太昊后裔,《易经系辞》载:古者包羲氏之王天下也;《史记》载:伏羲至淳厚,作《易·八卦》。
《汉书》载:伏羲为三皇之首,《中华万姓同根》《百家姓》载:包羲母风华胥,包羲随母姓风,为风姓包氏。后裔黄帝之子有少昊己姓和任姓酉姓祭祀伏羲;《路史》载:包羲后裔有包氏,以氏称姓为包姓,属于以先祖名号称谓为姓氏。
太昊创制八卦,教民捕鱼、畜牧,以充庖厨,故又名庖牺【繁体字庖犠】氏简化为包羲氏。按史籍《路史》中的记载:“包羲氏后有包氏”,属于以职业形成的先祖名字简化为姓氏,以氏称姓。
古代北方作páo(ㄆㄠˊ),南方作bāo(ㄅㄠ)。无论怎么考证下面几支都是包羲后裔,因为包羲不但是中华人文太始祖,而且中国人把他奉为人类始祖神!
现代考古相继发掘出甘肃秦安大地湾大帝里文化遗址;河南舞阳贾湖文化遗址;浙江河姆渡文化遗址;山东泰安大汶口文化遗址;使包羲及其后裔史料得以证实,其中在大汶口文化遗址发现太昊日月图腾。
《唐书·帝王世系表》载:豕韦风姓!《绎史·世系》载:包羲后裔包豕韦【钵室韦】;《黑龙江古代民族史纲》载:东夷豕韦北迁形成东胡室韦;《柔然史》为木骨闾即蒙古哩的音译;《魏书》作失韦;《旧唐书》为蒙兀室韦;《蒙兀儿史记》载:蒙兀者,室韦之别种也,其先出自东胡!《东北民族史略》载:蒙古族出自室韦蒙兀部。(云南会泽包世福提供)
源出二
出自春秋时楚国大夫上将军包胥的后裔,《三皇庙碑》载:包羲创字作八卦,子裔为少典。《国语·晋语四》载:少典娶有蟜氏生黄帝炎帝,始祖母华胥。《路史》载:包羲母华胥。《史记》《百家姓·包》载:黄帝子孙楚君棼冒后裔包胥救楚有功封于申,史称申包胥,包胥辞不受,人称王孙包胥。周敬王姬丐十四年(楚昭王熊壬十年,公元前506年),吴王僚用伍子胥之计破楚入郢。包胥随楚昭王芈轸(熊壬)出逃,在楚国将亡的危急时刻,包胥认为只有强大的秦国能够帮助楚国,因而独自求援于秦国。秦哀公不愿意出兵。包胥因遭拒,便在秦廷不吃不喝地哭泣了七天七夜,秦哀公为其忠心所感动,终于派公子子蒲、子虎率领战车五百辆援救楚国。在秦、楚两国军队的反击下,终于赶走吴国军队,收复了郢都,楚国得以复国。后来,楚昭王论功行赏,封包胥于申地(今河南南阳市),而包胥则声称:我请救兵不但为了国君,最主要是为了楚国人民!拒受赏赐,随即隐居山中,以度晚年。因此,楚国人民对王孙包胥非常敬重,仍按封邑名称其为申包胥。
申包胥的后人,在周敬王十四年即开始以包字为姓氏,该支包氏自此开始,汉朝时成为汉族包氏,史称汉族包氏正宗,因而,申包胥被尊为汉族包氏的得姓始祖,该支包氏正确读音作bāo(ㄅㄠ)。
源出三
《世本》《三皇庙碑》《三皇五帝时代》载:包羲之裔少典。《国语》载:少典生黄帝炎帝;《山海经·海内经》载:炎帝生伯夷父;伯夷父生西岳;西岳生先龙;先龙生氐羌。宋朝时赐羌王榆龙琦姓包,名包顺,后裔形成羌族包姓。
源出四
源于伪托改姓,妄言避难改姓为氏。据说史籍《后汉书》记载:“西汉末年丹阳包氏,本为鲍氏,为避王莽之乱,改鲍为包。”此后成为包氏的一支。但在各种版本的《后汉书》中没有查到有此记载!
百家姓的来源有四,所以说每一个名字的背后总是有着许多的历史故事。