中国是一个历史悠久的国家，最早的元谋人到现在有170万年了，文明史的发展也有五千年了。中国的文化是多彩多样，底蕴也是比较深厚，正是这样世界上最难学的是中文。中国传统文学中有纵横家这么一个记录，大家知道它是因为什么没落的吗，下面一起看看吧。

　　中国传统社会，如果我们把它的人们的生活区域大体划分为乡村、县城、都市三个范畴的话，你会发现他们各自以不同的方式代表着传统文化。

　　庄禅两家出世者不算，即以入世者而论。

　　乡村文化代表的是儒家文化。县城文化代表的是纵横文化，都市文化代表的是法家文化。

　　什么是纵横呢？说白了，横也是他，纵也是他。纵横家的标志是口才好，胆子大，志气高。

　　纵横家一般出身与城市周边或者县城地区，纯粹的乡村人做不了这种策士，因为他们的生活空间太大，经常是一个人默默地劳作或者放牧，他们感受的是自然与人的关系，平时人际间对话的机会极少，练不出那一流的嘴皮子。话这种东西是越说越多越说越清楚的，说不清楚话的农村人只好去做诗人。

　　乡村基本的生存资源容易满足，又很少见到富贵人家，即使见到，也觉得跟自己完全不搭界，所以也没有攀比的意识，因此就没有对功名富贵的极强上进心，加之大家又都是贪生怕死的，所以另外两个先决条件就不具备。

　　真正的都市人或者富贵人呢，接触的多是陌生人，又对规则以外的东西比较淡漠，而且贪恋安逸，忙着去享受变态的生活，不会冒风险出去忽悠。尽管县城和都市都是一个由人构成的范畴，但县城的人际关系，没有熟到全部都是你不能伤害的亲友的地步，又没有陌生到像都市那样你可以完全按照规则来运行事件，在这个半生半熟的人际圈子里，最考验人的变通能力了。

　　县城人眼睛里整天看着高车大马，自己却只是破门枯井，生计本来就半靠忽悠，道德约束也宽松，眼里见的暴力事件也多，胆子也大，所以最具备纵横家的资格。纵横文化的思维是藐视现状和规则，富于想象力，以实利来评判价值与道德。

　　纵横家都是一些能人，如果他们去做好事，他们做得成，但是最后自己要吹嘘和请功，他会把自己的功劳记一辈子。他们也可以去做好人，那只局限于面对自己的亲人，面对外人，他们永远是敌视和算计。他们也可以说好话，那是在他刚刚与人见面的时候，但是他们是说翻脸就翻脸的。在他们的口中，实用性的社会交际受到极强的崇尚，也就是他们常说的，靠朋友挣大钱。他们喜欢吹嘘自己的履历，谈论高远的梦想，打碎秩序的矜持，钻研社会的漏洞，然后像老鼠一样圆滑地钻进去。

　　儒家文化的时代随着封建时代的结束而瓦解了，乡村已经不再拥有一片情感和面子的自留地，那方水土已经被下行的县城文化所浸染。

　　二战以后，县城文化首先依托港台文化实现了与美国文化的对接。金庸建构起来的江湖世界充满了县城文化的思维。改革开放以来，代表纵横文化的县城文化由于受到美国文化的激活，一度涌现出蓬勃的生命力，辐射为整个社会的文化。

　　我们现在正处在县城文化向都市文化转轨的过程中。说白了，也就是城市化的进程中，那也就是纵横家向法家的过渡中。当社会规则渐趋完备，社会秩序渐趋形成后，纵横家的时代将会轮回性地消歇，正如他们在秦汉时期的消歇。

　　就像鲁迅先生讲的，狂人看穿了封建社会吃人的本质，但自己恐怕也难免浑身的血污。但在城市化进程中，我们要尽快重视起规则和秩序的作用，提起对它们的尊重；我们也要重估和辨清口才与智慧的实质，我们也要召唤尊严和洒脱的意义。

　　我们谈及传统文化，经常提到儒、道、法三家，其实民间文化中影响更大的隐性文化是纵横文化。前一阶段的东西方文化融合，实质是纵横文化与商业文化的融合，儒道法精神与西方的自由民主法治精神的深层融合尚未开始。

　　在中国社会，49-79年纵横文化表现在对权力的争夺上，80-10，纵横文化表现在对利益的争夺上。在未来的30年，我尚不知道它的去向。

  总结：对于它的没落，有很多的看法，有人说时间能检验一切，好的文化才能留下来。这是比价偏见的，因为不能用现在的观点去批判以前的东西。