金牛座作家：李敖

李敖(1935-)，字敖之，思想家，自由主义大师，中国近代史学者，时事批评家，台湾作家，历史学家，诗人。台湾无党派人士，曾任台湾“立法委员”。因其文笔犀利、批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，所以自诩为“中国白话文第一人”。有《北京法源寺》、《阳痿美国》、《李敖有话说》、《红色11》等100多本著作，前后共有九十六本被禁，创下历史记录，被西方传媒追捧为“中国近代最杰出的批评家”，《李敖大全集》是他大部分著作的合集。2005年9月访问大陆，在北大、清华、复旦三所顶尖高校发表“金刚怒目、菩萨低眉、尼姑思凡”的系列演讲。

姓名： 李敖
国籍： 中国
民族： 汉族
出生地： 黑龙江哈尔滨
出生日期： 1935年4月25日（乙亥年）
职业： 作家，中国近代史学者、文化专家
毕业院校： 台湾大学
主要成就： 中国现当代撰写白话文第一人
中国文化的集大成者
主要成就： 著作等身，古今中外第一人
代表作品： 《李敖大全集》、《李敖回忆录》《北京法源寺》、《阳痿美国》
身高： 172cm
家庭成员： 妻子、一儿一女
现居地： 台湾台北
性格： 特立独行、仗义执言、理想主义者
祖籍： 吉林省扶余县

人物概述

李敖生平以深厚学问做护身，博闻强识。以嬉笑怒骂为己任，自誉为百年来中国人写白话文翘楚。著作等身，主要以散文和评论文章为主，有《传统下的独白》、《独白下的传统》、《胡适评传》、《闽变研究与文星讼案》、《上下古今谈》、《李敖文存》等。近年出版的有《李敖的情话》、《蒋介石研究文集》、《李敖回忆录》和《李敖快意恩仇录》、《李敖议坛哀思录》、《红色11》、《北京法源寺》、《上山，上山，爱》、《李敖有话说》、《李敖语妙天下》、《阳痿美国》、《第73烈士》等100多本著作和电视节目，深受两岸三地华人朋友的喜爱，被西方传媒追捧为“中国近代最杰出的批评家”。经他抨击骂过的人超过3000余人，比如郭美美、韩寒等等，在古今中外“骂史”上无人能望其项背。对于李敖这一性格，年轻一代作家刘金、滴呐、韩殇、贾飞、张一一等，也非常欣赏。李敖前后共有九十六本书被禁，创下历史记录。《李敖大全集》是他大部分著作的合集。

个人生平

1935年4月25日（阴历三月廿三日）生于哈尔滨，父亲李鼎彝、母亲张桂贞，李敖在八个兄弟姊妹中排行第五。因其父就读北京大学时拿的是吉林省的公费，当时便改籍贯为吉林扶余县，后来全家的籍贯便被官方统一改为吉林扶余，李敖则自认为其祖先可能是中国云南苗族。根据家中“李氏宗谱”所述，李家远籍云南乌撒，明太祖洪武年间自乌撒迁到山东潍县的，后迁居吉林省扶余县（出处《李敖自传与回忆录续集》）。

李敖生之日，正是九一八事变后三年七个月，中国东北已在日本军控制之下，日本军导演的“满洲国”也成立了三年多。

为不做亡国奴，全家迁到北平，全家共达十九口之多。爸爸仰事俯畜、平辈支援，负担之重，也就可想而知。可是到北平后就七七事变，国民党又弃人民而逃，我们又做了亡国奴。爸爸为大家庭所累，再也没能力南迁了。他只好派五叔做“代表”，到后方去。爸爸人虽不能南下抗日，但他的地下抗日，却没有停止。
暑假后历史系四年级。
七月毕业。九月九日去凤山陆军步兵学校，受第八期预备军官训练。
官拜少尉排长，下野战部队，足迹遍台湾南部。
开始向《文星》杂志投稿，大力提倡“全西化”，并鼓吹自由主义思潮，反对中国国民党独裁，为争取言论自由而努力 （其第一篇稿子是《老年人和棒子》1961.6.1） 。
2月5日，在澎湖退伍 。
8月18日，考入台湾大学历史研究所一年级 。二月五日在澎湖退伍。六日上船，抵台中。十五日北上，十七日租下台北新生南路三段六十巷一号“四席小屋”。六月十五日搬到新店狮头路十七号“碧潭山楼”。八月十八日考入台湾大
李敖清华演讲(4张)学历史研究所一年级。十一月一日在《文星》第四十九期发表《老年人和棒子》。
三月十九日自动在历史研究所休学。
九月一日出版第一本书－－《传统下的独白》。
十二月一日在《文星》第九十八期发表“我们对国法党限的严正表示”，批评国民党。
十二月二十六日，杂志被封杀。四年的《文星》风云告一段落。
八月十日再度入狱。
入狱后即开始每月出版一册《李敖千秋评论丛书》，一直不断。二月十日出狱，发表有关司法黑暗、监狱黑暗文字，并陆续为许多冤狱抱不平，引起行政院院会、中外舆论、电视、立法院以被伤害者的重视。在国民党立委温士源疾呼阻止李敖英雄形象流传后一周，新竹少年监狱即发生空前大暴动。
出狱后大量为党外杂志写文章，公论所在，蔚为重镇。“匹夫而为百世师，一言而为天下法。”四月二十五日，党外人士为我在紫藤庐祝寿，虽然许荣淑等监邀，我不肯露面。六月出版《三情之书－－李敖的情诗、李敖的情书、李敖的情话》。八月二十八日起，实行“隐而不退”。
继续每月出版《李敖千秋评论丛书》。二月一日出版《李敖全集》第七册、第八册。八月至十一月另出版《李敖千秋评论号外》三册，全年密集写作，生平仅见。
继续出版“李敖千秋评论丛书”，其中有12期于出版后遭到查禁：
自1月起，又加出“万岁评论丛书”，每月一册，与“李敖千秋评论丛书”错开出版，但其中有8期于出版后遭到查禁。
另为“政治家”主持专栏、任“自由时代”总监 。
十月，出版《蒋介石研究六集》。
2月27日，创办一张四个版的“求是报”（终至8月20日，一共出了187天） 。
6月，出版长篇小说“北京法源寺” ，并于2000年凭此书获诺贝尔文学奖提名。 李敖与大女儿李文
11月1日，创办“李敖求是评论”月刊，共出版六期。
获聘为东吴大学历史系教授，教授中国思想史等课程……
开始在真相电视台开讲“李敖笑傲江湖”节目，因批评时政而成为电视媒体焦点。
五月一日出版《李敖回忆录》。八月，“李敖网页”登上全球资讯网。
再度进军政坛，以无党籍身份参加2004年“中华民国立法委员”选举，获得当选。
赴中国大陆展开“神州文化之旅”，并在北京大学，清华大学，复旦大学等大学发表学术讲演。
10月15日，以无党籍身份参加台北市选举，失败。
2006年12月29日，于凤凰卫视电视栏目《李敖有话说》最后一集中，宣布自己将开始专心写作。
9月30日，成立中国智慧党；11月20日，发行《李敖议坛哀思录》同时宣布退出政坛。同年发行《虚拟的十七岁》。
1月1日，在高点电视台播出《李敖语妙天下》。

文风特色

文如其人。李敖是特立独行的怪杰。他精通文史，学贯中西，以其杂文反传统、反封建、揭时弊，呼吁政治民主，鼓吹言论自由。其文谈古论今，惊世骇俗，以思想的敏锐、见解的独到、谈吐的坦荡而自成一家之言。李敖的杂文如刺向专制暴虐者的剑、烧向丑恶人事和伪道学伪善者的烈火，但他谈论两性之情又是温文尔雅、真诚严肃，一点也不玩世的。
喜爱调侃和幽默也是李敖文风的重要特色，如曾引用英国的首相迪斯雷利（Benjamin Disraeli, 1st Earl of Beaconsfield）讲的一句话：“世界上有三种谎话：谎话、可恶的谎话、统计学。”(Lies, damned lies, and statistics)（实际上这句话是马克吐温将其发扬光大，后经学者考证最早出处并非Disraeli, 而是Charles Wentworth Dilke）以讽刺统计学；但是也有人怀疑李敖对统计学的真正认知程度。杨照说：“李敖的英文程度不差，然而他显然殊少受到西方现代文学影响。他对现代哲学、现代文学，惯常抱持一份不信任的态度，他知道‘艾略特（T.S. Eliot）已咬定小说到了福楼拜（Flaubert）和詹姆士（Henry James）之后已无可为’，不过他对福楼拜和詹姆士之后的现代小说到底长什么样子、玩什么花样，显然不甚了了。”

李敖的作品以文字尖锐、不留情面著称。如其散文以及评论文章等，常常会引起争议：例如曾评价余光中“文高于学，学高于诗，诗高于品”、“一软骨文人耳，吟风弄月、咏表妹、拉朋党、媚权贵、抢交椅、争职位、无狼心、有狗肺者也”，并认为其言论粉饰了蒋介石当政时期国民政府的专制行为，这些评价引起的反应不一。但其评论往往一针见血，有理有据，“不仅能骂你是王八蛋，而且可以证明你是王八蛋。”

思想倾向

当时，李敖发挥了很大的作用，他强调的是西化和反传统，李敖的《传统下的独白》等，在学生圈里震动很大，好像眼睛一下子睁开了，那时的李敖是文化英雄！对那一代人，包括比那一代大一些的人，形成很大的冲击。不过，李敖基本上是批评中国传统的文化与社会。早年他是一个文化批评者，比较不谈当代的政治、经济与社会议题。他对中国文化的批判，基本上是站在现代化、西化的角度，当然这个现代化里面有不少自由主义成份。就政治议题而言，《文星》对台湾自由主义的贡献，没有脱出的大架构，只是重复其中的一个局部。这份杂志的意义，在文化领域。政治批评的部分，则大量出现在李敖后来的《李敖千秋评论》当中。
李敖性格特异独行，与众不同。年轻时就因不满旧丧礼体制，就敢当着两千人的面表现出了“吾往矣”的气概，令“吊者”十分不悦。而为人惊诧的最突出的两点就是他的自大与好色。
李敖自称：“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖。嘴巴上骂我吹牛的人，心里早就立好了我的牌位。”其自大自吹擂，令提倡谦虚的国人为之耳目一新。