齐鲁大地，历史上它是中华文明的中心地带之一。这里有着源远流长的齐鲁文化，并且学派众多，出现过许多著名的思想家、政治家、军事家和文艺家，开创出了很多重要的思想体系和丰功伟业，带动了中华文明的发展。接下来，我们去关注一下齐鲁文化的特色吧！

　　齐鲁文化的特色可以分述如下。
　　第一，它以周公和姜太公为先驱者，建立起鲁文化和齐文化两大体系，并在良性互动中发展，促成齐鲁文化旺盛的生命和内在的张力。周公之子封于鲁，其后人将周礼传承下来；至孔子创立儒学，以“仁”为核心，将礼乐文化提升为礼义之学，孟子继之，遂使鲁文化形成崇仁、重礼、尚德、贵和的传统。姜太公封于齐，将周礼部分内容与当地东夷文化和民俗结合起来，在建立礼乐制度的同时，注重发展经济、健全法制、增强实力。至齐桓公和管仲，形成霸业。后又有晏婴治齐，政绩卓绝。以《管子》为代表的齐文化，礼法并重、农商同举、义利兼顾。鲁文化与齐文化的汇合与互补，使得山东的古代文化既重视人文价值理想，又重视现实国计民生；既注意道德礼乐的建设，又注意行政法规的完善；既保持厚重的传统，又能宽容开放。

　　第二，它以礼教儒学和道家道教两大文化脉络，形成儒道互补、相辅相成的格局。儒家重人文化成，道家重自然纯朴；儒家以教育和修养，提升人性，改良社会，道家以复归和无为，克服异化，超越世俗；儒家重群体关系，道家重个人自由。儒道互补使中国文化内部有一种良性的制约与平衡，这一点在齐鲁文化中尤为明显。山东是孔子孟子和儒学的故乡，儒学影响巨大，自不待言。山东的道家和道教文化也很深厚和发达，却被一些人忽略了。庄子出生地尚有争议，但他活动于山东、河北、河南交界一带，却是可以断言的。唐代封庄子为“南华真人”，封《庄子》为《南华真经》，而南华山就在菏泽东明境内。故庄子既传承楚文化，又深知儒学，以其近之也。此外，胶东面临大海，自古便有神仙传说和修仙方士，遂成为道教重要源头；金元之际又有全真道从这里兴起，这是有深刻历史文化背景的。

　　第三，它以儒、道、法为基础，又能吸收诸子百家，形成多样性文化兼行并存、对话交流的传统。先秦时期学术上的百家争鸣，集中体现于齐国稷下学宫，各种学派都可以在这里自由发言、平等讨论，故天下学者云集于此。古代山东是学者的天堂，除了儒、道、法之外，还出现过墨家、兵家（孙武与孙膑）、阴阳家（邹衍）等学派，都产生过重大影响。管仲乃颍上人，而为齐相；荀子乃赵人，而为稷下祭酒:都说明古山东文化昌繁，尊重人才，有着巨大的吸引力。西汉时期，齐鲁经学保存最为完整，《易》有田何，《诗》有申培公、辕固生，《书》有伏生、孔安国，《礼》有高堂生，《春秋》有胡母生、申公，《论语》则有《齐论》与《鲁论》，传者多人。东汉经学大家郑玄，魏晋玄学代表王弼，及大学者何承天、刘勰等皆山东学者。隋唐以后，中国文化中心南移，但在齐鲁文化故土上，仍然哺育出许多历史文化名人，如文学家辛弃疾、李清照、蒲松龄，军事家戚继光，大学者王懿荣、傅斯年、牟宗三，宗教家丘处机及其余全真六子。在北方地区，山东的文化始终是活跃和多彩的。

　　第四，它以泰山文化为根基，又以东海文化为中介，接引西方文化进入其中，逐步实现其近现代的转型。山东既有内陆地区，又有较长的海岸线，兼有陆海之利，自古便与朝鲜、日本有海上交通。泰山作为五岳之首和惟一具有封禅资格的“国山”，代表着中华农耕文明的传统，体现着崇高自尊和厚德载物的伟大精神，是中国的象征。在近现代中国落伍以后，西方列强的侵略势力首先从沿海一带进入中国，于是胶东成为殖民主义的掠夺对象。在帝国主义的侵华史上，胶东大地记载着许多国家民族耻辱的事件。青岛租地乃德国侵略的结果，而后青岛又归于日本掌握；威海刘公岛则是甲午海战中国惨败的见证。新中国成立，胶东主权回归中华。山东人民既有反抗外来侵略的光荣历史，同时也学会吸收西方文明的优长，发展对外海上经贸事业，使山东沿海地区的文化较早具有中西融合的特色。而山东的地理优势和人们较开放的心理素质，对于改革开放以后山东的经济和社会发展，起了积极的推进作用。