中国有着悠久的历史文化，在漫长的岁月里，中华文明的河流旁盛开出了许许多多艳丽的花朵，天干地支便是这其中的绚丽的一朵。天干地支在古人的文化中占有较为重要的地位，天干地支组成形成了古代历法纪年。你对天干地支有多少了解，下面，我们一起来看看吧。

　　干支纪年：
　　天干地支纪年法第一种算法：
　　如何将公元纪年换算成干支纪年：
　　不同的资料算法有所差异，有的会给出公式，但本质上是一回事。这里介绍一种简易直观的算法。 首先给每个天干、地支一个编号，从头以4开始按照顺序排下去，天干10后接1，地支12后接1。
　　天干：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚10、辛1、壬2、癸3
　　地支：子4、丑5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申12、酉1、戌2、亥3
　　以公元年的尾数在天干中找出对应该尾数的天干，再将公元纪年除以12，用除不尽的余数在地支中查出对应该余数的地支，这样就得到了公元纪年的干支纪年。如2003年，其尾数为3，对应的天干为“癸”；以12除2003得166，余数为11，对应的地支为未。于是2003年的干支纪年为“癸未”年。注意这是指2003年立春之后，立春之前应是“壬午”年。赵达先生在“祭文”中指出的时间是“癸未清明”，清明是立春之后的第四个节气（立春、雨水、惊蛰、春分、清明），所以赵先生说岁在癸未，而非壬午。

　　天干地支纪年法第二种算法：
　　1、 天干算法：用公元纪年数减3，除以10（不管商数）所得余数，就是天干所对应的位数；
　　2、 地支算法：用公元纪年数减3，除以12（不管商数）所得余数，就是地支所对应的位数；
　　天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
　　地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

　　例1、 我们以2010年为例；
　　天干算法： 2010-3=2007， 2007/10=200余7， 7对应天干第7位是庚，即天干为庚；
　　地支算法： 2010-3=2007， 2007/12=167余3， 3对应地支第3位是寅，即地支为寅；
　　综上公元2010是用天干地支纪年为庚寅年。为使各位信任此算法，我再举一例来说明：

　　例2、 我们再以1987年为例；
　　天干算法： 1987-3=1984， 1984/10=198余4， 4对应天干第4位是丁，即天干为丁；
　　地支算法： 1987-3=1984， 1984/12=165余4， 4对应地支第4位是卯，即地支为卯；
　　综上公元1987是用天干地支纪年为丁卯年。

　　天干地支纪年法第三种算法：
　　首先，将天干、地支编号如下：
　　天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
　　4 5 6 7 8 9 10 1 2 3
　　地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
　　4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3
　　如要将公元纪年换算成干支纪年，以公元年的尾数在天干中找出相对应。然后，将公元纪年除以12，用余数在地支中找出所对应的地支。于是，公元纪年就换算成了干支纪年。
　　如：公元1995年
　　用该年尾数5找出对应的天干为“乙”；然后，用1995除以12得余数为3，用余数3找出相对应的地支为“亥”。 那么，公元1995年则为农历乙亥年。
　　再如：公元1861年
　　用尾数1查天干为“辛”，用1861除以12得余数为1，再用余数1查找地支为“酉”。那么，公元1861年则为农历辛酉年。
　　如果某一年的尾数为0且用该年除以12的余数为0，则取天干中的第10位“庚”和地支中的第12位“申”。
　　如：公元120年
　　尾数0则取天干中的“庚”；除以12余数为0,则取地支中的第12位“申”。 那么，公元120年则为庚申年。
　　如果公元纪年是单个数字，就用该数字在天干、地支中查找即可。如：公元6年，则在天干、地支中找出6相对应的“丙”和“寅”，那么该年则为丙寅年。公元8年则为戊辰年。
　　公元11年，则取尾数1对应的天干中的“辛”和11对应的地支中的“未”。那么，该年则为辛未年。
　　公元12年则为壬申年。

　　公元前纪年与干支纪年的换算
　　将天干、地支编号如下：
　　天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
　　7 6 5 4 3 2 1 10 9 8
　　地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
　　9 8 7 6 5 4 3 2 1 12 11 10

　　具体换算方法同一
　　如：公元前155年
　　用尾数5取天干中的“丙”； 155除以12得余数11，对应地支中的“戌”。那么，该年则为丙戌年。
　　公元前8年则为癸丑年。

　　干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。
　　干支是天干和地支的总称。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十个符号叫天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个符号叫地支。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，这就是俗称的“干支纪表”。
　　天干地支纪年法，源于中国。中国自古便有十天干与十二地支，简称“干支”，取义于树木的干和枝。
　　十天干即：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支即：子、丑、寅、卯（mǎo）、辰、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xu第一声）、亥。
　　十二地支又与十二生肖对应：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

　　天干
　　（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。
　　（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。
　　（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然着见而明。
　　（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。
　　（戊）茂也，象征大地草木茂盛。
　　（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。
　　（庚）更也，秋收而待来春。
　　（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。
　　（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
　　（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。

　　地支
　　（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。
　　（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。
　　（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。
　　（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。
　　（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。
　　（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。
　　（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。
　　（未）味也，果实成熟而有滋味。
　　（申）身也，物体都已长成。
　　（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。
　　（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。
　　（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。

　　天干地支据说其发明者是四五千年前上古时期的大挠氏。例如唐代刘恕在《通鉴外纪》中就引古书说：“（黄帝）其师大挠……始作甲子。”大挠作甲子虽是传说，但从殷商的帝王名字叫天乙（即成汤），外丙，仲壬，太甲等来看，干支的来历必早于殷代，即在五百年之前便已出现了。

　　起先，我们祖先仅是用天干来记日，因为每月天数是以日进位的；用地支来记月，因为一年十二个月，正好用十位地支来相配。可是随之不久，人们感到单用天干记日，每个月里仍然会有三天同一干，所以，便用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来记日期，如《尚书。顾命》就有“惟四月哉生魄。王不择。甲子，王乃洮颂水，相被冕服，凭玉几”的记载，意思是说，四月初，王的身体很不舒服。甲子这一天，王才沐发洗脸，太仆为王穿上礼服，王依在玉几上坐着。后来，干支记日的办法就被渐渐引进了记年，记月和记时了。

　　小结：天干地支简称为干支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸总称为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。天干地支组成形成了古代历法纪年。在民俗学上认为天干对应一些预兆。